Parametre
- 103 stránok
- 4 hodiny čítania
Viac o knihe
V knize Přítomnost Boha v dějinách představuje Fackenheim svůj koncept „zakládajících zkušeností“ judaismu – společných, znovu zpřítomňovaných zkušeností, jež stvrzují víru v neomezeného Boha, přítomného v omezených lidských dějinách. Tuto víru včetně jejích nevyhnutelných paradoxů považuje za ústřední pro židovství i křesťanství, jež označuje za „dějinná náboženství“. Otázkou dnešního židovství pak je, jak smířit Boha dějin s bezprecedentní událostí holocaustu. Židovství i křesťanství se navíc musí během posledního století vyrovnávat se sekularismem: pokud je biblický Bůh bohem veškerých dějin, musí být i bohem současných sekulárních dějin, a to včetně novodobých katastrof jako je holocaust či Hirošima. V závěru autor naznačuje možnost nové, postnáboženské a postsekulární situace.
Nákup knihy
Přítomnost Boha v dějinách, Emil Ludwig Fackenheim
- Jazyk
- Rok vydania
- 2013
- product-detail.submit-box.info.binding
- (mäkká),
- Stav knihy
- Veľmi dobrá
- Cena
- 4,89 €
Platobné metódy
Nikto zatiaľ neohodnotil.
- Titul
- Přítomnost Boha v dějinách
- Jazyk
- česky
- Autori
- Emil Ludwig Fackenheim
- Vydavateľ
- Oikoymenh
- Rok vydania
- 2013
- Väzba
- mäkká
- Počet strán
- 103
- ISBN10
- 8072984810
- ISBN13
- 9788072984817
- Série
- Štítky
- Náučná literatúra, Spoločenské vedy, Historické téma, História, Ezoterika & Náboženstvo, Náboženské témy, Filozofická tematika, Náboženstvo, Filozofia, Kresťanské témy, Kresťanstvo, Viera, Židia, Boh, Judaizmus, Dejiny ľudstva, Filozofia dejín, Teodicea
- Prvé vydanie
- 1970
- Pôvodný názov
- Goďs Presence in History
- Anotácia
- V knize Přítomnost Boha v dějinách představuje Fackenheim svůj koncept „zakládajících zkušeností“ judaismu – společných, znovu zpřítomňovaných zkušeností, jež stvrzují víru v neomezeného Boha, přítomného v omezených lidských dějinách. Tuto víru včetně jejích nevyhnutelných paradoxů považuje za ústřední pro židovství i křesťanství, jež označuje za „dějinná náboženství“. Otázkou dnešního židovství pak je, jak smířit Boha dějin s bezprecedentní událostí holocaustu. Židovství i křesťanství se navíc musí během posledního století vyrovnávat se sekularismem: pokud je biblický Bůh bohem veškerých dějin, musí být i bohem současných sekulárních dějin, a to včetně novodobých katastrof jako je holocaust či Hirošima. V závěru autor naznačuje možnost nové, postnáboženské a postsekulární situace.