Guillaume Prévost Knihy

Mithilfe des magischen Armreifs reist Sam ins mittelalterliche Rom, ins alte Ägypten und ins chinesische Kaiserreich. Denn Sams Vater hat ihm anvertraut, es gebe einen Weg, die verstorbene Mutter zurückzuholen. Doch Sam hat es mit einem mächtigen Gegner zu tun. Er setzt alles aufs Spiel, um seine Mutter wiederzusehen. Aber kann er wirklich die Vergangenheit verändern? Und wenn ja, um welchen Preis?

Après plusieurs voyages dans le temps grâce à la pierre sculptée, Sam a enfin localisé son père : il est en Valachie médiévale, prisonnier d'un tyran sanguinaire surnommé Dracula ! Pour le sauver, Sam doit maintenant réunir les sept pièces qui permettent de s'orienter dans les couloirs du temps. Mais aux mille dangers du passé s'ajoutent les pièges d'un mystérieux ennemi...

Cela fait des jours que Sam n'a plus la moindre nouvelle et il faut se rendre à l'évidence : son père a purement et simplement disparu. Alors qu'il recherche désespérément un indice, l'adolescent découvre un passage secret, puis un vieux livre rouge et une étrange pierre sculptée En la manipulant, Sam est subitement projeté... des siècles en arrière, sur une petite île menacée par les Vikings ! Sans le savoir, Sam est parti pour le plus extraordinaire et le plus périlleux des voyages.

«Dieci misure di bellezza scesero sulla terra. Gerusalemme ne prese nove e il resto del mondo una sola». Nella Gerusalemme dei primi anni dopo Cristo, un giovane di Alessandria, ospite di un aristocratico, si ritrova coinvolto in un omicidio: il capo dei Farisei viene ucciso in modo misterioso, con un rotolo di pergamena contenente una profezia apocalittica lasciato nella sua bocca. Questo evento lo trascina in un'inchiesta che lo avvicina al fervore messianico di quell'epoca, tra le tensioni tra Farisei, Sadducei e gli Esseni, una setta del deserto con forti credenze dualiste. Il giovane è Filone di Alessandria, un filosofo che cerca di conciliare la dottrina platonica con la fede biblica, ponendo le basi per l'evoluzione teologica verso il cristianesimo. L'incontro con il delitto e il messianismo avrà un impatto decisivo sul suo futuro. L'autore, attraverso un mix calibrato di mistero e storia, esplora un momento cruciale in cui la storia si trasforma. Mentre Roma impone la sua pax, l'autore suggerisce una metafora per i nostri tempi, evidenziando le divisioni interne tra le tribù degli ebrei e la complessità del contesto politico e spirituale di Gerusalemme in attesa della predicazione di Gesù.

Rome, décembre 1514. Un jeune homme décapité est découvert sur la statue de Marc Aurèle. Une inscription au sang marque le crime: " Eum qui peccat... " (Celui qui pèche... ). Peu après, c'est un vieillard qui est retrouvé sur le Forum, nu, mort et attaché à une échelle, et cette fois encore, le crime est signé: " ... Deus castigat " (Dieu le punit). Dans la Ville éternelle, on n'avait jamais vu ça. Il semble que l'assassin défie la cité, le pape lui-même, la chrétienté. Installé au Vatican depuis peu, occupé à ses travaux d'anatomie et de peinture, Léonard de Vinci en personne se passionne pour l'affaire. Aidé d'un jeune étudiant en médecine, il est peut-être le seul à pouvoir démasquer ce monstre qui déploie autant d'intelligence à égarer les soupçons que de cruauté à exécuter ses victimes...