Emanuel Swedenborg Knihy

Ve svém pojednání Manželská láska Swedenborg učí, že pohlavní rozdíly mezi mužem a ženou trvají dále i po smrti v duchovním světě a že manželství existuje i v nebi. Na zemi uzavřená manželství, která nejsou opravdová, však v nebi nepokračují. Ty dvojice, které patří k sobě, spolu zůstanou, ostatní se rozejdou po svých vlastních cestách. Autor se zabývá i mnohými dalšími tématy, jako je např. původ manželské lásky, čistota, zásnuby a svatba, důvody rozvodů, druhá manželství, spojení manželské lásky s láskou k dětem, láska smilná a její protiklad k lásce manželské.

Tato práce stručnou a uspořádanou formou předkládá filozofii stvoření, jež tvoří základ Swedenborgových teologických spisů. Swedenborg vysvětluje podstatu Boha, stvoření a lidstva v pojmech Božské Lásky a Moudrosti, což jsou dva základní aspekty Božské podstaty a dvě základní kosmické síly. To činí z Božské Lásky a Moudrosti nejabstraktnější a…

Bůh je Láska sama a Moudrost sama; tato dvojice, tvořící podstatu Boha, je Život sám, píše švédský mystik a myslitel E. Swedenborg v první části svého korunního díla Pravé křesťanství. Autor touto prací završil své obsáhlé celoživotní dílo s cílem předložit komplexní a ucelený souhrn křesťanské nauky, jak ji chápal v její pravdivosti a ryzosti. Toto vydání předkládá první kapitolu rozsáhlého, více než tisícistránkového díla a zabývá se otázkou podstaty Boha a Jeho stvoření.

Kultovní Snář Emanuela Swedenborga mapuje klíčový úsek jeho života od července 1743 do října 1744, dobu, kterou strávil v Holandsku a Anglii. Ačkoli rodnou zemi opouštěl poměrně často, tento zahraniční pobyt představuje výjimečnou zkušenost, která zcela změnila jeho život. Pětapadesátiletý učenec totiž v jeho průběhu prodělal duchovní krizi, při níž se z přesvědčeného racionalisty stal zanícený náboženský myslitel a horlivý propagátor víry. Tuto proměnu způsobily prožitky, které k němu podle jeho názoru přišly z jiného, metafyzického světa. Emanuel Swedenborg považoval sny za zrcadlo své duše a měl za samozřejmé, že pohledem do nemilosrdného zrcadla se neuhýbá. Každý z jeho snů mu tak sloužil jako varování nebo ponaučení, jako ponuka k ještě většímu usilování na duchovní cestě, k utužení vlastního ducha a posílení lásky k Bohu. Tato poctivost a opravdovost na duchovní cestě zapříčinila, že Snář obsahuje na svou dobu tak nepřípustné a šokující erotické pasáže, že je překladatelé z rozpaků raději vynechávali či překládali do latiny.

Emmanuel Swedenborg's guide to the afterlife, and the importance of the human connection to God, remains one of the most celebrated Enlightenment-era works on the subject. Originally published in Latin during the mid-18th century, Swedenborg's treatise contains rich allusions not merely to the realms of the afterlife, but also to the principles of Christianity. The nature of marriage, an argument against polygamy, and the concept of a spirit world, and how spiritual matters influence human will, are some of the notions raised by Swedenborg that render his thoughts enchanting. According to Swedenborg, the entirety of this text was inspired after he had received a divine revelation from God himself. This was simply the notion that God is the very essence of love in the universe, and that His divine force intends for every human being to go to heaven. He never descends into anger or hatred, and the traversal of every human spirit into heaven was His intention by the very act of Creation.

Pod tímto titulem se skrývá jeden z nejznámějších Swedenborgových spisů Nový Jeruzalém a jeho nebeská nauka. V kapitolách Vůle a rozum, Vnitřní a vnější člověk, Láska, Víra, Svědomí, Svoboda apod. shrnuje 23 nauk obšírněji rozvinutých v jeho jiných dílech. Dílo skýtá celistvý průřez učením autora.

Zkrácený spis "De Nova Hierosolyma et ejus doctrina coelesti" - "Nový Jeruzalém a jeho nebeská nauka", z jehož myšlenek vychází Církev Nového Jeruzaléma.

Citáty, obsažené v této knize, se dotýkají věčných otázek o Bohu, o životě, a jeho smyslu. " Co je podstatou člověka? Proč člověk žije a jak má žít? Co se s ním stane po smrti? apod. Nabízejí inspiraci k přemýšlení a reflexi nad náměty, pomocí nichž se člověk snaží pozdvihnoutze své pozemské, dočasné a pomíjivé existence k tomu, co je věčné, pravdivé a krásné.

Jedná se o samostatně vydanou prostřední kapitolu Swedenborgova nejznámějšího díla Nebe a peklo, ve kterém se autor zabývá posmrtným osudem člověka v duchovním světě. Tato publikace je zřejmě čtenářsky nejzajímavější částí celé knihy a zabývá se prvním obdobím člověka po odchodu z našeho světa. Autor na základě svých vlastních zážitků popisuje putování člověka tímto tzv. světem duchů, které trvá tak dlouho, dokud se neprojeví pravý vnitřní charakter člověka a on nevstoupí do trvalého stavu svého ducha, tedy do nebe nebo pekla.

Autor vysvětluje zde v tomto prvním díle prvních 6 kapitol biblické knihy Genesis.

Man knows that there is such a thing as love, but does not know what love is. He knows that there is such a thing as love from common conversation " as when it is said that such a person loves' me, a king loves his subjects and the subjects love the king, a husband loves his wife, and a mother her children, and conversely; also such and such a person loves his country, his fellow citizens, his neighbor; and likewise of things abstracted from person,that a person loves this or that.

Bound in the publisher's original light brown with the title stamped in black on the spine.

In his most popular and influential work, Swedenborg describes his journeys through the afterlife--the soul's experience of dying and then being resurrected in heaven, how each of us finds a community there in which to live, and how we can ultimately become angels. "Heaven and Hell "is a powerful affirmation that we are all born for heaven, regardless of background or religion, and that the choices we make in this world shape our destiny in the next.

This collection features the finest modern translations of Emanuel Swedenborg's works, providing readers with a clearer understanding of his complex ideas. By presenting these translations, the book aims to bridge the gap between Swedenborg's original texts and contemporary readers, making his philosophical and theological insights more accessible.

This reprint of a 1856 original offers readers a glimpse into the historical context and literary style of the mid-19th century. It preserves the language and themes of the time, providing an authentic experience for those interested in classic literature. The book captures the essence of its era, making it a valuable addition for collectors and enthusiasts of historical texts.

Exploring the realms of cosmology, this classic spiritual text by Emanuel Swedenborg delves into the planets of our solar system and the celestial beings inhabiting them. Swedenborg presents a unique perspective on the connections between earthly life and the spiritual entities that reside in the starry heavens. Through his insights, readers are invited to contemplate the nature of existence beyond Earth, examining the relationships between humanity, spirits, and angels in the broader universe.

This collection of short works by Swedish theologian Emanuel Swedenborg (1688-1772) includes essays on the doctrines of the New Church, the interaction of the soul and body, the symbolism of the white horse in the book of Revelation, a description of spirits from alien worlds, and a description of the Last Judgment in the spiritual world.

Эта книга является одним из самых содержательных произведений шведского учёного, мистика и философа Эмануэля Сведенборга (1688-1772). Книга адресована тем, кто пытается проникнуть в тайну "жизни после жизни", кого интересует мир души человеческой, где она видит и осязает своё бессмертие.

Swedenborgs Spätwerk über das Leib-Seele-Problem. Angestrebt wurde eine philologische Übersetzung, das heißt eine, die die ausgangssprachlichen Strukturen so weit wie möglich beibehält, dabei aber nicht nur die Wörter und die Grammatik, sondern auch den Stil verdeutscht. Dieser Übersetzung ist außerdem der lateinische Grundtext beigegeben, so dass Sie – Grundkenntnisse der lateinischen Sprache vorausgesetzt – Einblicke in die originalen Formulierungen Swedenborgs vornehmen können. Und schließlich leuchten sachkundige Essays einige Kontexte aus, in denen Swedenborgs Werk aus dem Jahre 1769 aus heutiger Perspektive gesehen werden kann. So möchte Ihnen dieses Buch eine Annäherung an einen der größten Denker des 18. Jahrhunderts ermöglichen, dessen in der Königlichen Akademie der Wissenschaften in Stockholm aufbewahrten Schriften seit 2005 zum UNESCO-Weltdokumentenerbe gehören.

Walter Hasenclever (1890-1940), einer der wichtigsten Dramatiker und Lyriker des deutschen Expressionismus, fühlte sich berufen, Swedenborg in einer düsteren Zeit einem breiteren Publikum nahezubringen. In seinem Nachwort zu »Himmel, Hölle, Geisterwelt« schrieb er: »Der Herausgeber dieses Buches glaubte, einer Berufung zu folgen, als er sich im Januar 1922 entschloß, eine Ahnung des Swedenborgschen Geistes seiner Zeit zu vermitteln. Am Ende eines verlorenen Krieges, einer verworrenen Revolution, bar aller seelischen Güter, verdorben und verarmt, im Beginn einer ungeheuren Entwertung, die sie um ihr letztes Stück Brot, um den letzten Rest geleisteter Arbeit zu betrügen drohte, schien die Nation auf den Trümmern der Gemeinschaft neuer, geistiger Kräfte zu bedürfen.« So entstand die vorliegende »Nachdichtung«, die mit Hasenclever gesprochen »mehr als eine Übersetzung und weniger als eine Dichtung war«. Ihr Text stammt hauptsächlich aus »Himmel und Hölle« und zu einem geringen Teil auch aus »Himmlische Geheimnisse«. Hasenclever konnte mit seiner Begeisterung für Sweden-borg seinen Freund Franz Werfel und viele Künstler an-stecken. Anton von Webern schrieb an seinen Freund Arnold Schönberg: »Ich lese jetzt Swedenborg. Mir vergeht der Atem dabei. Ich habe Kolossales erwartet, aber es ist noch mehr.«

Emanuel Swedenborg (1688 – 1772) ist der deutschsprachigen Leserschaft bisher fast ausschließlich aufgrund seiner esoterischen bzw. theologischen Schriften bekannt. Nur Wenige wissen, dass er bis in seine späten 50er auch als wissenschafftlicher Universalgelehrter in Europa hoch geschätzt war, wobei er stets die Versöhnung zwischen Naturwissenschaft und Geist suchte. Daher ging er bereits früh von zwei sich einander entsprechenden und stets interagierenden Sphären aus – einer himmlischen und einer irdischen. Um das Wesen und die Interaktion dieser Sphären besser verstehen zu können, hielt Swedenborg das minutiöse Verständnis von Anatomie und Physiologie für essenziell. Sein faszinierendes Frühwerk ‚Über Tremulationen’ belegt dabei, wie er bereits wellenförmige Phänomene unterschiedlichster Ausprägung als Schlüssel zur o. a. Interaktion, jeglicher Sinneswahrnehmung und sogar des Lebens an sich einschätzt. Schlüsselmedien bilden hierbei gespannte Membranen, Knochen, das Blutkrieslauf- und das Nervensystem, sowie das Fließen der Körperflüssigkeiten. Damit begründet Swedenborg ein neues physiologisches Denken, das die Fundamente der Osteopathie, v. a. der Kraniosakralen und Biodynamischen Osteopathie entscheidend prägen sollte.‚Über Tremulation’ basiert auf der englischen Übersetzung ‚On Tremulation’ von C. Th. Odhner aus dem Jahr 1899.