André Malraux Knihy

Jusqu'à l'irréductible échéance de la mort et aux souffrances indicibles, n'est-il pas donné à chacun de choisir son destin ? La vie, bien que tragique, doit avoir un sens. Ce sens, ou ces sens, ne se révèlent qu'à travers quelques voies salvatrices qui affranchissent l'homme de sa condition. La Révolution, au nom de la fraternité, devient une arme contre la misère qui prive l'homme de sa dignité. Les héros de La Condition humaine choisissent de lutter contre l'humiliation, que ce soit pour eux-mêmes ou pour les autres. Pour échapper à l'angoisse d'être "juste un homme", l'amour se présente comme un autre moyen, mais seul l'amour véritable et fusionnel entre Kyo et May peut briser la solitude profonde des êtres. Cette humanité, à la fois misérable et héroïque, constitue "la condition humaine". Ce roman résonne comme un écho intérieur, illustrant une intelligence admirable, profondément ancrée dans la vie, engagée et parfois accablée par une angoisse insoutenable.

Román popisující zážitky při pátrání archeologů po vzácných chrámových soškách v nebezpečném prostředí kambodžské džungle.

Dílo z období španělské občanské války, které se autor sám zúčastnil jako velitel jednotky zahraničních letců, bojujících na straně republikánů. Román líčí odpor republikánů vůči frankistickému povstání z roku 1936. Doslov „Zkušenost a literatura“ napsal Miroslav Drápal.

Problém reprodukce či reprodukovatelnosti je kanonickým motivem úvah o fotografii a ztělesněním její hraniční povahy. Mezi nejvýznamnější příspěvky k této diskusi patří teoreticko-kurátorská koncepce „imaginárního muzea“ Andrého Malrauxe; její hlavní rysy shrnul v eseji vydané v roce 1947 a revidované v letech 1951 a 1965. Fotografická reprodukce se pro něj stává organizačním principem dějin světového umění, meta-médiem, umožňujícím transformaci obrazů v zájmu jejich porovnávání a uspořádávání. Fotografické imaginární muzeum tak lze zároveň chápat jako historický předvoj a předpoklad soudobých databází obrazů, určených ke strojovému zpracování. Český překlad Malrauxovy eseje doplňuje doslov Tomáše Dvořáka, který rozlišuje dva modely (chápání) rozmnožování obrazů: reprodukci originálu a sériovou výrobu.

The description for this book, The Voices of Silence: Man and his Art. (Abridged from The Psychology of Art), will be forthcoming.

74pages. 19x11x1cm. Poche. Très Bon Etat / Infimes usures d'usage (lu)

Człowiek nietrwały jest dla literatury tym, czym Metamorfoza bogów jest dla sztuk pięknych. Malraux proponuje zastosowanie do literatury periodyzacji historii sztuki, którą wyodrębnił, aby odnowić nasze doświadczenie dzieł: pierwsza okres figurowania niewidzialnego nadprzyrodzonego, będącego przedmiotem modlitwy i dewocji; drugi, począwszy od Renesansu, w którym sztuka miała na celu przedstawienie rzeczywistego świata, aby coraz bardziej zbliżać się do iluzji; ale im bardziej ta iluzja była rozwinięta, tym bardziej zacierała akt twórczy, który w trzecim etapie, dzięki przełomowi zapoczątkowanemu przez Maneta, stał się teraz istotą. Zastosowana do literatury, ta tripartycja burzy nasze wyobrażenie. Fikcja jest kluczową koncepcją, która pozwala odróżnić poszczególne trzy momenty. Jest dla każdego z nas istotnym doświadczeniem: ponieważ pozwala nam przeżywać pośrednio życie, to znaczy czas inny niż nasz, niesie ze sobą więcej niż tylko proste rozrywki.

L'auteur a regroupé dans ce volume quatre de ses ouvrages initialement parus entre 1971 et 1975. Revus et complétés, ils sont présentés dans cette version définitive en six chapitres : I, II, III : Hôtes de passage. IV : Les chênes qu'on abat... V : La tête d'obsidienne. VI : Lazare. " La corde et les souris " achève la grande fresque contemporaine d'André Malraux " Le Miroir des Limbes : I. Antimémoires. II. La corde et les souris.

Der Roman von André Malraux „Die Eroberer“ handelt von einem allgemeinen Streik im Kanton (1925), den Malraux selbst miterlebt hat, was ihm die Möglichkeit gab, über die wahren Ereignisse zu berichten und dabei den Anschein eines Berichts, einer Chronik und maximaler Glaubwürdigkeit zu wahren. Der Held des Romans ist Garin, einer der Anführer des Streiks, ein „westlicher Mensch“ sogar durch seine Herkunft (Sohn eines Schweizers und einer Russin). Revolution und Mensch, Politik und Moral – darum geht es in Malrauxs Roman.

Si legge questo libro con un piacere piuttosto unico. Può di volta in volta rallegrare e indignare chiunque. Le stranezze sono convincenti, i testi noti sembrano nuovi. La durata non è febbrile, ma infaticabile. A ogni istante, senza un momento di pausa, si cambia luogo, soggetto, interlocutore. Malraux fa rivivere la celebre vivacità napoleonica, Napoleone si presta meravigliosamente a un film malruciano. Allora emergono tutte le nostre contraddizioni innate. Il raccoglitore è un individualista. Una rivoluzione che si salva è uccisa e una rivoluzione che si suicida si propaga. Napoleone ha modestie provocanti e altezze ubuesche. La sua lucidità sorprende e le sue incoscienze non sorprendono meno. La sua prontezza leggendaria non è esente da errori. Tocca a tutto con un successo disorientante e sinistre lacune. Un successo da sogno si conclude in una caduta che fa riflettere ma che illuminerà la prova. Malraux ha creduto di aver solo auscultato il suo eroe attraverso i testi che ne emanano, tanto da non aver né firmato né presentato il suo montaggio. Ma il taglio delle frasi, il loro isolamento o raggruppamento, la loro trasposizione, la loro distribuzione secondo l'irreversibile cronologia di una vita, e anche, naturalmente, le omissioni, fanno di Napoleone un personaggio più vero del vero.

"Un sous-officier me fit signe de sortir ; la cour était pleine de soldats. Je pouvais faire quelques pas. Il me tourna vers le mur, les mains appuyées sur les pierres au-dessus de ma tête. J'entendis un commandement : "Achtung", je me retournai : j'étais en face d'un peloton d'exécution."

Texte d'esthétique, d'histoire de l'art mais également de réflexion sur la finitude humaine.

Was mich an meinem Abenteuer fasziniert, ist der Gang auf der Grenze zwischen dem Leben und den großen Tiefen, die den Tod ankündigen. Es ist auch die Erinnerung an diese Tiefen. "Die Wiederbelebten erinnern sich an nichts" (an nichts, außer an Gespräche zwischen den Ärzten!). Die Begegnung mit dem Teil des Menschen, der geht, stöhnt oder schreit, wenn das Bewusstsein nicht da ist. Ich war mir bewusst, nicht mehr zu wissen, wo ich war – den Boden verloren zu haben. Keine andere Schmerzen als die der anderen, die verworren diesen weißen Raum durchziehen, wo die kleine Nachtlampe wacht, wie in meinem Zimmer in Bombay das Rauschen des Ozeans den Strand schlug. Ich bin klar, in einer Klarheit, die auf das Wiederkäuen eines Landes von nirgendwo beschränkt ist, auf das Staunen über einen unbekannten Zustand. Was geschehen ist, hat nichts mit dem zu tun, was ich Sterben nannte. 1972 wird André Malraux, "von einer Schlafkrankheit betroffen", in die Salpêtrière eingeliefert. Aus dieser Erfahrung entsteht Lazare, eines seiner schönsten Bücher, das er wählt, um den Zyklus des Miroirs des limbes zu schließen.

Spannender, autobiographisch gefärbter Roman, der mit unbestechlicher Klarheit die Härte der Auseinandersetzungen im Spanischen Bürgerkrieg schildert.

1926. La victòria de la vaga general de la ciutat xinesa de Canton depèn de la tasca de dos personatges, tots dos dirigents comunistes, del tot diferents.

Cet essai légendaire (1926) se présente comme une correspondance entre deux jeunes gens: le Français voyage en Extrême-Orient, le Chinois visite l'Europe. A.D. est tenté par le confort de la pensée orientale, Ling rebuté par la sécheresse intellectuelle de l'Occident. Un plaidoyer pour l'harmonie asiatique, une introduction à la vie et à la pensée de Malraux.

Au début des années vingt, le jeune archéologue Claude Vannec, en quête d'une rapide fortune, s'est embarqué pour l'Indochine dans l'espoir de découvrir et de revendre quelques-uns des inestimables bas-reliefs ornant les temples de l'antique route royale khmère, aujourd'hui submergée par la jungle. Lorsqu'il rencontre Perken, il est fasciné par cet aventurier de légende au masque de proconsul romain, qui professe un total mépris des valeurs établies et peut-être offre à Claude la préfiguration de son avenir. Ensemble, ils décident d'affronter les périls d'une expédition qui défie toutes les lois. Et lorsque la forêt indochinoise se sera refermée sur eux, dans une lumière glauque d'abîme sous-marin, ils partageront la terreur des bêtes sans nom qui peuplent cet univers antédiluvien et dont la tête émerge à peine d'un sol spongieux et décomposé. Mais surtout, une fois parvenus chargés de leur butin en territoire insoumis ils découvriront, en retrouvant l'un des leurs prisonnier des tribus Moïs, l'horreur de l'inhumain, cette " épouvante de l'homme abandonné parmi des fous qui font bouger ". Roman d'aventure, partiellement autobiographique, La Voie royale est aussi une réflexion passionnée sur la mort et sur les vains défis que l'homme lui oppose. Préface, notes et commentaires de Christiane Moatti.

Broschiert Ullstein Tb,

De Bondy la Grise aux temples engloutis dans l'enfer vert des jungles cambodgiennes, de la couverture blanche de " la condition humaine " Goncourt 1933 à Teruel la Rouge, des maquis du Périgord noir aux ors du ministère de la Culture, une vie, un destin.

Une biographie de Malraux qui n'évite aucune des facettes de cette personnalité multiple et parfois controversée. Il y a cinq Malraux. Le premier a eu la chance d'arriver dans un monde d'après 1914-1918 prêt à se laisser éblouir par un jeune homme touche-à-tout et talentueux. Il saute de la brocante à la NRF, des Langues O au surréalisme et devient, comme Radiguet, une coqueluche du Paris littéraire. Le deuxième découvre l'art et le colonialisme, le roman et le marxisme en Asie. Tour à tour trafiquant, expert, propagandiste de l'émancipation indigène, il écrit ses trois livres qui vont asseoir sa notoriété mondiale : Les Conquérants, La Voie royale et La Condition humaine. Le troisième Malraux est le combattant, contre l'absurdité de la guerre, le fascisme, le putsch de Franco et l'occupant allemand. Le quatrième Malraux est le compagnon privilégié du général de Gaulle, le témoin inspiré d'une France qu'il veut toujours combattante dans la tâche de libérer les individus et de s'opposer à toutes les répressions. Le dernier est le plus influent ministre de la Culture que la France ait connu, des maisons du même nom aux grandes expositions thématiques, de Paris "blanchi" à l'inventaire du Patrimoine.

Plus de cinquante années d'écriture, ponctuées de livres majeurs, Les Voix du silence en 1951, les trois tomes de La Métamorphose des dieux en 1957, 1974, 1976. Une vision globale de la création artistique, née d'expériences personnelles, fondée sur un savoir dominé (et vertigineux), guidée par des conceptions fortes, le Musée imaginaire, la métamorphose. « Ce n'est pas plus une histoire de l'art que La Condition humaine n'est un reportage sur la Chine », écrit Malraux. Connaître, en effet, n'est pas tout. Malraux ne nous « apprend » pas l'art ; il nous le fait aimer et nous permet d'en faire à notre tour l'expérience. Dans son Musée imaginaire, les ouvres, métamorphosées, échappent à leur époque, deviennent présentes, exercent sur nous tout leur pouvoir. Dans cette sorte de Musée imaginaire de la littérature qu'est la Pléiade, ses Écrits sur l'art, reproduits avec leur illustration, trouvent enfin la place centrale qui leur revient.

Les Œuvres complètes de Malraux sont présentées en six tomes distribués de la façon suivante : les deux premiers volumes sont consacrés aux œuvres de fiction ; le tome III au Miroir des limbes ; les tomes IV et V procurent tous les textes esthétiques, et le tome VI rassemble les essais littéraires et politiques. Cette édition révélera un Malraux inconnu. La part de textes publiés en revues, introuvables, et - plus encore - la publication d'œuvres inédites - dont deux romans - donneront, s'il se peut, à cet homme «si ondoyant et si divers» (ainsi que l'eût écrit Montaigne), d'autres visages encore : mais, au «dernier jour, entre des myriades de ressuscités, écrit Jean Grosjean dans sa préface, je le reconnaîtrai à son sourire de faux enfant candide et pas dupe, à sa chaleureuse et maladroite fraternité de solitaire pareille à cette connivence profonde et gênée que les ermites entretiennent avec les chardons de leur désert». Et encore : «Sa célébrité aura beau grandir, elle ne le fera pas tellement connaître. Son charme lui venait d'avoir tourné le dos aux puérilités sans croire aux mûrissements. Ce fut sa force et sa faiblesse d'avoir triomphé de l'enfance sans succomber à aucune maturation.»

Rare book

Ce volume contient plusieurs œuvres et appendices, notamment Lunes en papier, La Tentation de l'Occident, Les Conquérants, Royaume-Farfelu, La Voie royale, La Condition humaine, et Le Temps du Mépris. Les Œuvres complètes de Malraux sont organisées en six tomes : les deux premiers sont dédiés à la fiction, le tome III au Miroir des limbes, les tomes IV et V aux textes esthétiques, et le tome VI aux essais littéraires et politiques. Cette édition offre une nouvelle perspective sur Malraux, avec des textes publiés dans des revues, des œuvres introuvables, et des créations inédites, y compris deux romans. Cela permettra de découvrir d'autres facettes de cet auteur, décrit par Montaigne comme « si ondoyant et si divers ». Jean Grosjean, dans sa préface, évoque la singularité de Malraux, qu'il reconnaîtrait à son « sourire de faux enfant candide » et à sa « chaleureuse et maladroite fraternité de solitaire ». Sa célébrité, bien que croissante, ne parviendra pas à le rendre pleinement connu, car son charme réside dans sa capacité à se détourner des puérilités sans croire aux mûrissements. Cette dualité constitue à la fois sa force et sa faiblesse, triomphant de l'enfance sans jamais atteindre une maturation complète.

Arnaud schloß sich als Araber verkleidet einer Karawane an und reiste unter ständiger Lebensgefahr zu den räuberischen Beduinen des Jemen, um die Überreste des sagenumwobenen Reiches der Königin Saba, insbesondere aber des riesigen Staudammes zu erforschen, der in vorchristlicher Zeit bereits die Bewässerung bedeutender Ackerbaugebiete des Hochlandes ermöglichte. Als erster überlebender Europäer beschrieb er seine Erlebnisse und Forschungsergebnisse, die wir nunmehr in deutscher Sprache vorlegen. Darüber hinaus wird in einer zweiten Schrift des Autors, das Volk der AKHDAM ethnographisch erfaßt, das als Ausgestossene eine geduldete Existenz unter den Beduinen des Jemen führte. Im Anhang schildert J. J. Langendorf die Geschichte der Erforschung dieses einstmals zu den verschlossensten Ländern der Erde gehörenden Jemen, das durch die große Jemen-Ausstellung in Wien in das Interesse des Publikums gerückt ist. Arnaud, Pharmazeut und Naturforscher, aus der Provence stammend, lebte am Anfang des 19. Jahrhunderts in Ägypten, wo er Arabisch lernte und sich zu einem Kenner der arabischen Frühgeschichte entwickelte.

Ce volume explore les multiples facettes de l'œuvre de Malraux, où se mêlent roman, essai et réflexion sur divers arts tels que le cinéma, la peinture et la littérature. Il met en lumière son rôle d'orateur, dont la voix a résonné lors d'événements marquants, tout en soulignant que cette voix officielle n'a pas toujours éclipsé celle de l'écrivain. Les deux dimensions servent une réflexion commune sur la condition humaine, avec le titre de son roman de 1933, La Condition humaine, représentant l'ensemble de son œuvre. Au tragique de l'Histoire, toile de fond de ses récits et écrits mémoriels, répondent des scènes de fraternité parmi les plus puissantes jamais écrites. La pensée de la mort cède la place à une grâce éphémère liée à l'émerveillement de vivre. La création artistique, loin de simplement transcrire le réel, rivalise avec lui, illustrant l'"avidité d'absolu" que Malraux a perçue chez Goya. Son approche, teintée d'une touche de farfelu, vise à contrer l'Histoire et à saper l'illusion d'un monde ordonné. Quarante ans après sa mort, ce volume offre une réflexion sur l'héritage de Malraux en tant qu'écrivain, proposant une traversée de ses formes littéraires et une redécouverte d'œuvres majeures, révélant l'unité profonde d'une œuvre qui interroge toujours notre époque et nos vies.

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