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Dialettica dell'illuminismo è una raccolta di saggi di Max Horkheimer e Theodor W. Adorno, considerata uno dei testi fondamentali della Critica della Ragione della Scuola di Francoforte. Di fronte al trionfo del fascismo e del capitalismo monopolistico come nuove forme di dominio, che la società non riesce a contrastare in modo significativo, gli autori sottopongono a una critica radicale il concetto di ragione dell'illuminismo. Sostengono che, sin dall'inizio della storia umana, con l'affermazione del soggetto di fronte a una natura minacciosa, si sia affermata una ragione strumentale, che si è consolidata come dominio sulla natura interna ed esterna. A causa di questo "carattere di dominio" della ragione, l'illuminismo è tornato a essere mitologia. La "complicità tra mito e illuminismo" ha avviato un processo universale di autodistruzione dell'illuminismo. Fermare questo processo attraverso la "riflessione" e l'autocritica dell'illuminismo è un tema centrale per gli autori.
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Dialettica dell'illuminismo, Max Horkheimer, Theodor Wiesengrund Adorno
- Jazyk
- Rok vydania
- 1980
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- (mäkká)
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- Titul
- Dialettica dell'illuminismo
- Jazyk
- taliansky
- Vydavateľ
- Einaudi Paperbacks
- Rok vydania
- 1980
- Väzba
- mäkká
- ISBN10
- 8806505343
- ISBN13
- 9788806505349
- Série
- Štítky
- Náučná literatúra, Umenie & Kultúra, Spoločenské vedy, Politológia & Politika, Filozofická tematika, Umenie, Politika, Nemecká literatúra, 20. storočie, Sociológia, Darčeky pre dedka, Kultúra a spoločnosť, Vedecké teórie, Kritika, Modernizmus, Osvietenstvo, Spoločnosť a politika, Kritická teória, Dialektika, Frankfurtská škola
- Prvé vydanie
- 1944
- Pôvodný názov
- Dialektik der Aufklärung
- Hodnotenie
- 4,1 z 5
- Anotácia
- Dialettica dell'illuminismo è una raccolta di saggi di Max Horkheimer e Theodor W. Adorno, considerata uno dei testi fondamentali della Critica della Ragione della Scuola di Francoforte. Di fronte al trionfo del fascismo e del capitalismo monopolistico come nuove forme di dominio, che la società non riesce a contrastare in modo significativo, gli autori sottopongono a una critica radicale il concetto di ragione dell'illuminismo. Sostengono che, sin dall'inizio della storia umana, con l'affermazione del soggetto di fronte a una natura minacciosa, si sia affermata una ragione strumentale, che si è consolidata come dominio sulla natura interna ed esterna. A causa di questo "carattere di dominio" della ragione, l'illuminismo è tornato a essere mitologia. La "complicità tra mito e illuminismo" ha avviato un processo universale di autodistruzione dell'illuminismo. Fermare questo processo attraverso la "riflessione" e l'autocritica dell'illuminismo è un tema centrale per gli autori.


