Dominique Janicaud Knihy

Edmund Husserl vytyčil nové filosofické téma: pole samotné zkušenosti. Když Emmanuel Levinas hovoří o Touze a Druhém, jakým zkušenostem tato okázale pronášená slova vlastně odpovídají? Dá se ještě tvrdit, že se jejich domnělý obsah stává předmětem sledovatelné filosofické úvahy? A navazuje současná fenomenologie ve Francii na Husserla, nebo na Levinase? Takto lze schematicky shrnout jádro stále živé polemiky, kterou v roce 1991 rozvířil Dominique Janicaud publikací „Teologického obratu ve francouzské fenomenologii“. Ve stati „Otevřená fenomenologie“ z roku 1998 se pak Janicaud k tématu vrátil a upřesnil pozitivní jádro sporu úvahou o chápání fenomenologie u Heideggera, o vztahu fenomenologie a hermeneutiky a o vyhlídkách „minimalistické fenomenologie“, jež by se vzdala metafyzických nároků a využívala škály inspiračních zdrojů od Husserla, Sartra a Merleau-Pontyho po Wittgensteina, Dennetta a Deleuze.

Exploring the implications of cloning, virtual reality, and artificial intelligence, this work examines the concept of humanity in a potentially "posthuman" future. Dominique Janicaud challenges both apocalyptic and conservative views, advocating for a nuanced understanding of our human condition. By referencing genetic engineering, the Frankenstein myth, and thinkers like Pascal and Primo Levi, he emphasizes the fragile nature of being human. Ultimately, he argues for a collective approach to navigating a world that may already be posthuman, highlighting the importance of shared experiences.

The book explores the current state and future of phenomenology within contemporary continental philosophy. It raises critical questions about the movement's survival amidst growing interpretations and adaptations of its principles. The discussion delves into whether phenomenology will maintain its significance or become a predominantly French phenomenon, reflecting on its impact and relevance in philosophical discourse today.

Critically revisiting Valery's notion of a "crisis of spirit," this collection of Professor Janicaud's essays orchestrates a meeting of the analytic and phenomenological traditions, ordinarily uninformed about each other, while passing along the way through such crucial contemporary landmarks as the crossroads of reason and power in the Habermas-Foucault debate, the place of a true philosophy of technology, and the destination of philosophy's Hegelian and Heideggerian legacies. These essays offer a preliminary reconnaissance of this terrain which philosophy must make its new and rightful home.

L'étonnante réception de la pensée. de Heidegger en France se poursuit et ne cesse de s'enrichir de nouvelles précisions ou interprétations. Les Entretiens menés ici par Dominique janicaud viennent compléter son Récit, premier volume de Heidegger en France.D'abord recueillis à titre d'apports documentaires, ces dialogues ont révélé leur intérêt propre, leur vivante diversité, leur portée historique et philosophique.Entre les deux cas extrêmes du doyen des interlocuteurs, Walter Biemel, étudiant de Heidegger dès les années quarante, et la cadette, Nicole Parfait, auteur d'une thèse sur l'engagement politique du Maitre, le lecteur verra s'étager les représentants de générations et de sensibilités fort différentes : admirateurs, détracteurs, traducteurs, érudits, écrivains, interprètes d'aspects très variés de l'oeuvre (les incidences politiques bien entendu, mais aussi l'histoire de la métaphysique, l'éthique, la poésie, la critique littéraire, l'herméneutique, l'esthétique, la théologie).

Il était une fois un enfant pauvre de Souabe. Par la seule force de sa pensée et l'acharnement, de son travail personnel, il devint mondialement célèbre et conquit l'intelligentsia de l' " ennemi héréditaire ", la France. Comment Heidegger a-t-il pu occuper, durant plus d'un demi-siècle, la position privilégiée de philosophe à la mode et de maître à penser à Paris, capitale de l'intelligence et de la culture ?Malgré l'abondance des traductions, des interprétations et des interventions polémiques, on n'avait jamais tenté d'écrire en français l'histoire complète de la réception, singulièrement mouvementée et imprévisiblement féconde, de la pensée sans doute la plus originale du XXe siècle.Récit et analyses s'articulent pour retracer les phases principales d'une aventure intellectuelle multiforme nullement réductible à une réception passive et où l'on retrouve les grandes figures intellectuelles du dernier demi-siècle, de Sartre à Ricoeur, de Lacan à Char, de Levinas à Derrida. Document et témoignage, cette fresque historique et philosophique entend aussi offrir des instruments critiques pour enrichir le débat sur la portée d'une pensée toujours controversée.

Chacun sait que, sans l'accueil que lui fit la France, jamais la pensée de Heidegger n'aurait eu le retentissement que l'on connaît. Comment celui qui fut un enfant pauvre de Souabe, pour vivre ensuite retiré dans la Forêt Noire, a-t-il pu occuper, durant plus d'un demi-siècle, la position privilégiée de philosophe à la mode et de maître à penser à Paris, capitale de l'intelligence et de la culture ? Dominique Janicaud restitue l'histoire de ce cheminement, à travers les différentes étapes de la traduction de ses textes, des commentaires et des polémiques qui ont marqué la réception de l'une des pensées les plus originales du XXe siècle. A la fois récit mouvementé d'une histoire complexe, aux multiples rebondissements, et contribution majeure à l'histoire intellectuelle de la seconde moitié du XXe siècle, cet ouvrage est aussi une belle introduction à la pensée de Heidegger.