Anne L. C. Runehov Knihy

This book offers a philosophical analysis of what it is to be a human being in all her aspects. It analyses what is meant by the self and the I and how this feeling of a self or an I is connected to the brain. It studies specific cases of brain disorders, based on the idea that in order to understand the common, one has to study the specific. The book shows how the self is thought of as a three-fold emergent self, comprising a relationship between an objective neural segment, a subjective neural segment and a subjective transcendent segment. It explains that the self in the world tackles philosophical problems such as the problem of free will, the problem of evil, the problem of human uniqueness and empathy. It demonstrates how the problem of time also has its place here. For many people, the world includes ultimate reality; hence the book provides an analysis and evaluation of different relationships between human beings and Ultimate Reality (God). The book presents an answerto the philosophical problem of how one could understand divine action in the world. 

Es beginnt schon mit der Definition: Was ist ein religiöses Erlebnis? Was lediglich der Kurzschluss synaptischer Verbindungen in unserem Gehirn? Wo verläuft die Grenze? Welche Erlebnisse dürften als »göttlich«, welche als rein neuronal gelten? Auf den Spuren Michael Persingers, Andrew Newbergs und Eugene d’Aquilis geht die Autorin der Frage nach, ob und zu welchem Grad Neurowissenschaftler religiöse Erlebnisse überhaupt erklären können. Sie grenzt den Begriff »religiöses Erlebnis« definitorisch ab und entwickelt verschiedene Kriterien zur Beurteilung naturwissenschaftlicher Forschung, speziell zur Einschätzung der Güte stark reduktionistischer Untersuchungen. Runehov kommt zu dem Ergebnis, dass die Perspektiven nicht ausschließlich zu denken sind, sondern einander fruchtbar ergänzen können. Das birgt großes Potential für interdisziplinäre Forschung und Dialog, bei dem nicht von »sacred or neural«, sondern »sacred and neural« geredet werden müsste.