Každý súdne rozmýšľajúci človek sa poučí z histórie. Potom sa pozerá do budúcnosti a už zistil, že doba fosílnych palív je za nami. Ich používanie je pre životné prostredie stále viac zaťažujúce. odborníci cez meteorológiu, životné prostredie, archeológiu, geológiu a ďalšie prírodovedné disciplíny, už žiaľ dokazujú škodlivé vplyvy ľudskej činnosti na životné prostredie.
Pavel Simon Poradie kníh







- 2021
- 2017
Zákon o odpovědnosti státu je primárním právním předpisem při uplatňování náhrady škody, o níž se poškození domnívají, že jim ji způsobil stát, resp. územní samosprávný celek při výkonu veřejné moci svěřené jim zákonem v samostatné působnosti. Zákon o odpovědnosti státu je právním předpisem bohatým na judikaturu, a proto není náhodou, že dva z autorů jsou soudci Nejvyššího soudu zabývající se právě problematikou odpovědnosti státu a třetí autor je praktikujícím advokátem. Komentář tak přináší ucelený výklad jednotlivých ustanovení s relevantní judikaturou.
- 2006
Čchi-kung. Orel v hnízdě. Základní úroveň
- 148 stránok
- 6 hodin čítania
Orel v hnízdě je moderním stylem čchi-kung, tradičního čínského umění pěstování životní síly. Jeho cvičení vede k prokazatelnému zlepšení zdraví, snížení únavy a odstranění dalších následků náročného životního stylu, především stresu. Orel v hnízdě pracuje zároveň se všemi složkami, ze kterých se člověk skládá – tělem, energií i myslí. Tím je zaručena vysoká efektivita, kdy i relativně krátké cvičení přináší viditelné výsledky. Poprvé představil systém Orel v hnízdě veřejnosti v roce 1992 jeho původní mistr Sifu Ješe Gyatso. O několik let později byla zahájena výuka Orla v hnízdě i v České republice, kde semináře pod vedením mistra Ješe Gyatso navštívilo již několik tisíc lidí.
- 1952
- 1952
Rok 1793. Najbúrlivejší rok Veľkej francúzskej revolúcie. Rok úžasného desu a hrôzy, ale aj rok velikánskeho obrodzovania ľudstva, obrodzovania, ktoré je, ostatne pre históriu a ľudstvo dôležitejšie a významnejšie než ten des a hrôza. Pretože ten des a tá hrôza triafali do toho, čo pre históriu – a predovšetkým pre ľudstvo – prestávalo mať svoj bytostný význam: rojalizmus, monarchizmus, feudalizmus. Na pozadí tragicky chmúrnych i oslnivo žiarivých udalostí sa odohrávajú o nič menej tragické i žiarivé príbehy ľudí, ktorí sa v nich zmietali, ktorí v nich trpeli, ktorí v nich jasali, ktorí v nich padali – ale aj víťazili: myšlienkou pokroku, ľudstva a ľudskosti.


