This book focuses on contemporary developments in mosquito control policies. Through case studies in Africa, the Indian Ocean, America and Europe, this interdisciplinary volume shows that relationships between human societies and mosquitoes are more deeply enmeshed than ever and call into question the old North/South, environment/health dualisms.
This collective work provides a reflexive reading of environmental democracy as a new method of governance of the contemporary ecological issues that declining biodiversity, climate change and sustainable development present.The authors examine the links between the environment and democracy by questioning the status of actors, the manner of their involvement, the various ways of mobilising knowledge and the mechanisms of dialogue and decision-making based on study cases observed in different national contexts (Italy, France, Ireland, Germany, the Netherlands, Russia, Canada and Brazil). This international approach sheds light on the means of appropriation of environmental democracy on a local level and its ability to promote universal characteristics or to standardise the connection to the environment and politics.The originality of this work comes, among other things, from its transversality, associating texts with differing theoretical outlooks and methodology in an innovative way. Through this perspective on-going processes of redefining environmental problems are revealed via the prisms of risks and uncertainty, thus assigning them a new role in aiding decision-making in a sociology that is in turn critical and committed.
Les conflits d’aménagement et de nature sont-ils le vecteur d’une recomposition du lien politique, ce lien social caractéristique de l’Etat-nation? Cinq conflits d’aménagement, tous situés en Camargue et dans les années 1990, donnent à voir l’action publique comme espace de rencontre entre l’État et des communautés de citoyens.L’auteur analyse et confronte plusieurs celle des associations (prendre la parole), celle des procédures de concertation (donner la parole). Leur confrontation et leur dialogue font se croiser le local, le particulier d’un côté, le général et le global d’un autre côté, dans une troisième dynamique (construire l’acceptable).L’environnementalisme – cette implication explicite d’êtres non-humains dans les affaires humaines – met ainsi à l’épreuve la relation de la communauté des citoyens et son gardien, l’État. Au-delà de l’opposition entre localisme et globalisme, dans leur opposition même, émerge la figure du citoyen localisé , tandis que l’État se profile comme protecteur de la diversité nationale.Cette citoyenneté localisée court toutefois deux celui du particularisme normalisé et la tentation xénophobe .