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Davor Džalto

    Schöpfung und Nichts
    The role of the artist in self-referent art
    • This work examines the relationship between “artist” and “person” in the realm of “self-referent art.” It investigates how the notions of “artist as author” and “person” are interrelated, focusing on art strategies that position the “artwork,” “artist,” and “human being” in a self-relational context. These strategies, termed “self-referent art,” encompass a variety of artists and concepts, including Joseph Kosuth, Donald Judd, Robert Morris, Carl Andre, Frank Stella, Art & Language, Gilbert & George, Ad Reinhardt, Joseph Beuys, and Keith Arnatt. The research concludes that the artist emerges as the source of the artwork when it functions as a tautology. In cases where the artwork equates with the artist or demonstrates the artist’s ownership of art, the artist is highlighted as the originator. Additionally, the person is identified as the source of the artist, even within self-referent systems, as illustrated by Gilbert & George, Arnatt, and Reinhardt. Ultimately, the person is recognized as a tautological phenomenon, particularly in Beuys’ strategy, where individual identity is affirmed through communion with others. This paradoxically suggests that while the person is a self-referential entity, it also requires relational context to exist fully, embodying both tautological and non-tautological aspects in its description.

      The role of the artist in self-referent art
    • Im Entstehungsprozess der Moderne nehmen „Kreativität“ und „Schöpfung“ als anthropologische Grundkonzepte einen wichtigen Platz ein. Nicht nur im Bereich der Kunst, sondern ganz allgemein wird menschliches Streben mit diesen Begriffen charakterisiert. Obwohl die Idee einer Schöpfung in der jüdisch-christlichen Bibeltradition ihren Ursprung hat, ist der Idee, dass der Mensch schaffend tätig sein kann, seitens der Theologie bemerkenswert wenig Aufmerksamkeit zuteil geworden. Innerhalb der christlich-orthodoxen Tradition wurde die Frage nach der Kreativität des Menschen und deren theologische Bedeutung am deutlichsten von Nikolai Berdyaev (1874-1948) formuliert. Viele Aspekte der Philosophie Berdyaevs stellen auch heute noch eine Herausforderung dar.

      Schöpfung und Nichts