Ivan Kalmar Knihy

Odkud se ve střední Evropě bere iliberalismus, výrazný rasismus a islamofobie, homofobie a zatvrzelé nepochopení dopadů kolonialismu? A naopak, jak se rozvíjely na Západě diskriminační a rasistické postoje vůči lidem ze střední a východní Evropy? Jak tyto otázky spolu souvisejí? Na cestě po stopách středoevropského iliberalismu potkáme nejen Viktora Orbána, Václava Klause, Miloše Zemana a polský PiS, ale i Draculu, Jamese Bonda, Mozarta, filmový horror Slunovrat nebo skandály českého fotbalu. Středoevropský iliberalismus lze chápat jako pomýlenou reakci na ničivé účinky globálního neoliberalismu, které poznamenaly brutální přechod postkomunistických zemí ke kapitalismu v 90. letech 20. století. V tomto období se také zrodily odmítavé postoje vůči „Východoevropanům“, jež tvoří specifickou formu rasismu. Kniha rovněž zkoumá souvislosti mezi rasismem vůči Středoevropanům a rasismem samotných Středoevropanů: bílých, ale ne tak docela. Kanadský antropolog Ivan Kalmar v současnosti působí na univerzitě v Torontu. Jeho pozornost se zaměřuje na iliberalismus a populismus v postkomunistických zemích střední a východní Evropy. Ve své předchozí výzkumné práci se zabýval mimo jiné obrazem muslimů a židů v západních křesťanských kulturních dějinách, jazykem Inuitů nebo mytologií počítačů. Autor vyrůstal v Komárnu. Prezentace angl. vydání proběhla na Filozofické fakultě UK v Praze v roce 2022, viz https://www.youtube.com/watch?v=YnpbqtPm_lQ

Focusing on the Renaissance to the Enlightenment, this book explores how Christian perspectives shaped Western images of the Muslim Middle East. It delves into the intense debates surrounding divine and human power during this transformative period, highlighting the interplay between faith, culture, and perception. The work offers valuable insights into the historical context and evolving attitudes towards Islam, making it significant for both scholarly and popular audiences interested in the complexities of intercultural relations.

The response to neoliberal globalisation in Central Europe has led to populism arising from its brutal transition to capitalism. Kalmar uses examples from popular culture to sport to reject as racist the idea that Central Europe's cultures are incompatible with liberal democracy.