Axel Honneth Knihy

Všetky pokusy o realizáciu socializmu v jeho komunistickej forme zlyhali, často katastrofálne, čo naznačuje hlboké problémy tejto ideológie. Napriek tomu sa počas storočia a pol množstvo ľudí snažilo nájsť rôzne cesty, ako socializmus uskutočniť. Filozof Axel Honneth, významný žiak Jürgena Habermasa a riaditeľ frankfurtského Ústavu pre sociálny výskum, sa usiluje túto ideu zachrániť a aktualizovať. Analyzuje dlhú históriu zlyhaní socializmu a pokúša sa ho zblížiť s tradíciou slobody, ktorú opustil. Honneth prehodnocuje ideový systém socializmu a prepojuje jeho jednotlivé komponenty. Budúci socializmus by sa nemal viazať na industrializmus a mal by sa vzdať teleológie a kolektivizmu. Takýto prístup uznáva funkčnú diferenciáciu moderných spoločností a priznáva autonómiu rôznym spoločenským sférom, ako sú politika, právo, láska a rodina. Autor prepája tieto sféry, pričom žiadna z nich nie je potlačená na úkor inej. Honneth odmieta ahistorické a direktívne určenie spoločenských nastavení a podporuje experimentovanie a vzájomné dojednávanie, čím prijíma komunikatívny obrat. Takto chápaná socialistická spoločnosť sa stáva jediným komunikačným deliberatívnym kruhom a veľkou „sieťou vzájomnosti“.

»Die Lektüre dieses wirklich grandiosen Buches sollte allen am Herzen liegen, die sich mit den Fragen einer Zukunft unseres Wirtschaftens befassen.« neue caritas

Profesor filosofie na Freie Universität v Berlíně zaměřil svoje statě na normativní teorii moderny, která je odůvodněna na základě postmetafyzického a formálního konceptu mravnosti. Z německých originálů přeložila Alena Bakešová a Josef Velek.

Axel Honneth has been instrumental in advancing the work of the Frankfurt School of critical theorists. His essays, collected here, address the possibilities of continuing this tradition through radically changed theoretical and social conditions.

Este volumen recoge el debate entre Nancy Fraser y Axel Honneth sobre la idea de justicia, buscando llenar el vacío teórico entre la "redistribución" y el "reconocimiento" como metas fundamentales para una sociedad más justa. Tradicionalmente, las teorías de la justicia asumían que el Estado soberano era el marco de investigación. Sin embargo, la globalización ha cambiado la escala de la interacción social, lo que exige un nuevo marco para abordar la justicia social. Temas como el ajuste estructural, las reivindicaciones políticas y territoriales, la inmigración, el calentamiento global, el desempleo y el matrimonio homosexual plantean interrogantes cruciales: ¿Quiénes son los verdaderos interesados? ¿Qué asuntos son nacionales, locales, regionales y globales? ¿Quiénes deben decidir y cómo? A pesar de sus teorías divergentes, Fraser y Honneth conciben las injusticias como fenómenos complejos con múltiples factores en juego. Los capítulos de esta obra ofrecen un diálogo significativo sobre identidad política, capitalismo y justicia social, siendo de gran utilidad para estudiantes y especialistas en sociología, derecho, filosofía, antropología, educación y ciencias políticas.

Die Theorie der Gerechtigkeit ist ein zentrales Thema der zeitgenössischen Philosophie, doch viele bestehende Theorien erreichen ihr hohes Begründungsniveau oft auf Kosten eines erheblichen Defizits: Sie verlieren den Bezug zur gesellschaftlichen Realität durch ihre Fokussierung auf abstrakte, normative Prinzipien. Axel Honneth verfolgt einen anderen Ansatz, indem er die Kriterien sozialer Gerechtigkeit direkt aus den normativen Ansprüchen westlicher, liberaldemokratischer Gesellschaften ableitet. Diese Ansprüche bilden zusammen das, was er als „demokratische Sittlichkeit“ bezeichnet – ein System von Handlungsnormen, die sowohl rechtlich verankert als auch institutionell verankert sind und moralische Legitimität besitzen. Honneth argumentiert, dass alle wesentlichen Handlungssphären in westlichen Gesellschaften den gemeinsamen Anspruch haben, verschiedene Aspekte individueller Freiheit zu verwirklichen. In Anlehnung an Hegels Rechtsphilosophie und unter dem Gesichtspunkt der Anerkennung analysiert das zentrale Kapitel, wie in persönlichen Beziehungen, im wirtschaftlichen Handeln und in der politischen Öffentlichkeit Prinzipien individueller Freiheit entstehen, die die Grundlage für Gerechtigkeit bilden. Das Buch hat das ambitionierte Ziel, die Gerechtigkeitstheorie als Gesellschaftsanalyse neu zu begründen.

The idea that we are mutually dependent on the recognition of our peers is perceived in different ways throughout the world, according to different cultural and political conditions. This study explores the complex history of 'Recognition' in Britain, France and Germany and its place in modern political and social self-understanding.

These critical essays on Jürgen Habermas's major contribution to sociological theory, The Theory of Communicative Action, provide an indispensable guide for anyone trying to grasp that large, difficult, and important work. The editors' introduction traces the history of the reception of the work and identifies the main themes on which discussion has focused: a concept of communicative rationality; a theory of action based on distinguishing communicative from instrumental reason; a two-level concept of society that integrates lifeworld and system paradigms; and a critical theory of modernity meant to diagnose the sociopathologies of contemporary society. ContributorsJeffrey Alexander, Johann P. Arnason, Johannes Berger, Günter Dux, Jürgen Habermas, Hans Joas, Hans-Peter Krüger, Thomas McCarthy, Herbert Schnädelbach, Martin Seel, Charles Taylor

Theories of justice often fixate on purely normative, abstract principles unrelated to real-world applications. The philosopher and theorist Axel Honneth addresses this disconnect, constructing a theory of justice derived from the normative claims of Western liberal-democratic societies and anchored in the law and institutionally established practices that possess moral legitimacy. Termed a “democratic ethical life,” Honneth’s paradigm draws on the spirit of Hegel’s Philosophy of Right and his own theory of recognition, demonstrating how concrete social spheres generate the principles of individual freedom and a standard for what is just. Using social analysis to re-found a more grounded theory of justice, Honneth argues that all crucial actions in Western civilization, whether in personal relationships, market-induced economic activities, or the public forum of politics, share one defining characteristic: they require the realization of a particular aspect of individual freedom. This fundamental truth, Honneth shows, informs the guiding principles of justice, enabling a wide-ranging reconsideration of its theory.

In this major book, Honneth argues that the 'struggle for recognition' is and should be at the center of social conflicts. Honneth examines the arguments put forward by Hegel in his Jena writings and situates them against the background of modern philosophy's conception of human life as a struggle for existence. He shows how the notion of the struggle for recognition changes in Hegel's work as he moves from an intersubjective paradigm to one based on consciousness. Drawing on Marx, Sorel and Sartre, he examines the importance of the struggle for recognition and of the moral basis of interaction in human conflicts. Finally, he discusses the relation between the recognition model and conceptions of modernity, the normative basis of social theory, and the possibility of mediating between Kant and Hegel. "The Struggle for Recognition "draws together a wide variety of themes and concerns, moving smoothly between moral philosophy and social theory. It will be essential reading for anyone interested in this central aspect of Hegel's thought and, more broadly, in critical theory and social philosophy.