Ján Šafin Poradie kníh

Dejiny Chazárie sú fascinujúcim príkladom vzostupu židovského života v stredoveku a pokusu o vybudovanie vlastnej štátnosti po strate krajiny, chrámu a politickej samostatnosti. V čase, keď boli Židia prenasledovaní v kresťanskej Európe, Chazarský kaganát predstavoval nádej. Historici, ako Kevin Alan Brook, tvrdia, že Židia tam mohli prosperovať vďaka tolerancii chazarských vladárov, ktorí pozývali židovských utečencov. Pod ich vplyvom mnohí Chazari prijali judaizmus ako svoje náboženstvo. Avšak Brookov optimistický pohľad je skôr populistický než realistický. Kto sú teda Chazari? Môžu byť považovaní za mystifikovaný národ na priesečníku kultúr, alebo za nomádsky turkický národ, ktorý sa prekvapivo spojil s židovským národom? Otázka, či ich elitu tvorili genetickí Židia, alebo na judaizmus obrátení Chazari, zostáva nejasná. Jazyk Chazarov sa nezachoval, čo komplikuje ich identifikáciu. "Chazarská otázka" tak ostáva nejasná a aktuálna, pričom jej význam v histórii len narastá.

Osobitnú kapitolu pri štúdiu chazarskej otázky predstavujú vzťahy medzi Chazarským kaganátom, Byzanciou a Kyjevskou Rusou. Pritom nemáme na mysli iba historické príbehy, ktoré sa odohrali v 9. až 11. storočí, ale aj tie pomerne nedávne vrátane ich súčasných konzekvencií. Táto otázka má výsostne geopolitický charakter s presahom do súčasnosti. Ide o udalosti, ktoré prebiehajú na území, kde sa pred viac ako tisíc rokmi nachádzal Chazarský kaganát – južná Ukrajina a južné Rusko, Novorusko a Krym – ako aj tie, ktoré sa odohrávajú v Izraeli a pásme Gazy. Všetky navzájom úzko súvisia. Nejeden bádateľ nie neodôvodnene tvrdí, že práve otázka obnovenia Chazarského kaganátu je v celom tomto procese zásadná. Nemôžeme sa preto čudovať, že mnohí vidia podstatu chazarskej témy v konšpirácii, celosvetovom sprisahaní, hlbinnom štáte (deep state), zajačej nore, ceste krta a pod. Údajne je potrebné hľadať príčiny tragických procesov predovšetkým na území niekdajšieho Sovietskeho zväzu. Je to však naozaj tak? Alebo sú to iba výplody chorej mysle a neznalosti dejín? Ak všetko chceme lepšie pochopiť, musíme sa vrátiť do minulosti, neraz ďalekej, zložitej a vonkoncom nie jednoznačnej. info z obchod.infovojna.bz

Slovo okultný pochádza z latinského „occultus“ a vyjadruje skryté a tajomné predmety, ktorých záujem v posledných rokoch rýchlo rastie. Okultný vplyv sa z podzemia dejín dostáva na povrch a pokrýva takmer celú ľudskú spoločnosť. Dnešné udalosti v politike a kultúre vyžadujú zamyslenie nad okultnými vlnami, ktoré zasahujú veľkú časť kedysi kresťanského sveta. Martin Ibn, bývalý administratívny tajomník parapsychologickej nadácie a autor kníh o okultizme, uvádza, že okultné praktiky a parapsychologické javy pohltili milióny Američanov. Dva masové stimuly prispievajú k tomuto trendu: pestovanie drog, ktoré prebúdza záujem o meditáciu ako alternatívu k drogám, a séria populárnych filmov, ktoré povzbudzujú zapojenie do okultnej praxe. Film „Rosemaryino dieťa“ spustil nárast čarodejníckej praxe, zatiaľ čo „Exorcista“ predstavil démonickú posadnutosť desivým spôsobom. Okultizmus preniká do všetkých vrstiev spoločnosti, od médií po obchody s potravinami, pričom delirická hudba, psychotické videoklipy, počítačové hry a literatúra sú preplnené okultnou symbolikou. Je jasné, že okultizmus má široký dosah a ovplyvňuje kultúru a spoločnosť.

Kniha HĽADANIE BOŽSTVA. Rôznych náuk a náboženstiev je síce veľa, avšak nielen že všetky pojednávajú o tom istom, aj keď sa môžu javiť identicky. Priamo alebo nepriamo, približne alebo adekvátne prispôsobivé k úrovní a okoliu; všetky hlásajú jedinú a totožnú pravdu. Autor, teológ Ján Šafin tak ponúka krásnu filozofickú prechádzku na ceste za hľadaním Božstva. Kľúčovým slovom knihy HĽADANIE BOŽSTVA je „gnozis“ teda poznanie. Vznik a učenie gnosticizmu charakterizuje neobyčajne zložitá, historicko-mýtologická mozaika, v ktorej si svoje miesto našli staré mýty, religiózne učenia, kulty a predstavy pohanov, prekrútené chápanie a interpretácia Biblie, i rozmanité filozofické smery. A nie je na tom nič udivujúce. Veď vstupovanie pohanov do cirkvi v ranom kresťanskom období bolo neraz príchodom ľudí vnímajúcich pravdu ako mozaiku mnohých a rovnocenných právd. Pre nich sa už pred objavením kresťanstva spájali všetky plány bytia do uzavretej, celostnej, organickej jednoty.

Eurázijstvo bolo tvorivou reakciou ruského národného vedomia na ruskú katastrofu. Komunizmus je predstavovaný ako produkt západnej sekularizovanej európskej kultúry a na ruskej pôde ako krajné, extrémne prejavenie či vyjadrenie západníctva. Jeho politické víťazstvo iba odhaľovalo duchovnú úbohosť a biedu a zvestovalo nevyhnutný návrat epochy viery.