Johann Gottfried von Herder Poradie kníh (chronologicky)

Metakritika ke Kritice čistého rozumu je jedním z posledních, největších, a zároveň nejméně známých Herderových filosofických spisů. Představuje nejen nejostřejší dobovou reakci na hlavní dílo Immanuela Kanta, který byl nejprve Herderovým učitelem, nýbrž i jednu z nejzralejších sebereflexí Herderovy vlastní filosofie a filosofie německého osvícenství vůbec. V polemice s Kantem hájí některá základní paradigmata leibnizovského racionalismu a jejich konformitu se zjeveným náboženstvím. V kritické a idealistické filosofii konce 18. století naopak vidí systematickou destrukci křesťanského metafyzického myšlení a proti jejímu apriorismu a formalismu koncipuje vlastní plnohodnotnou alternativu novověké filosofie, založenou na kvalitativním a vývojovém pojetí daností lidského myšlení i bytí.

Die Edition bietet eine umfassende Erschließung von Johann Gottfried Herders Predigtnachlass aus seiner ersten Schaffensphase in Riga bis Mai 1769. Sie umfasst alle erhaltenen Predigten, dokumentiert verlorene Texte und berücksichtigt auch Entwürfe aus seiner Schul- und Studienzeit bis etwa 1758. Einleitende Aufsätze und ein kritischer Apparat machen die Inhalte für ein breiteres Publikum zugänglich und beleuchten Herders bedeutenden Beitrag zur europäischen Geistesgeschichte.

Mösers 300. Geburtstag am 14. Dezember 2020 war Anlass sich erneut mit Herders Schrift „Von Deutscher Art und Kunst“ (1773) zu beschäftigen, die manche heute als Programmschrift des Sturm und Drang werten, die aber sicher für die geistige Umbruchsituation vor der Französischen Revolution in Deutschland charakteristisch ist. Diese Edition will eine philologische sein. Der Originaltext, der als Faksimile wiedergegeben wird, spiegelt sich seitenparallel in einer sehr moderat „bereinigten“ Edition, der ein Apparat beigegeben ist. Auf einen Kommentar wird verzichtet, zumal die Texte von Herder und Goethe von Gunter E. Grimm und Gerhard Sauder eingehend erläutert worden sind. Eine Ausnahme bildet nur die Übersetzung des Aufsatzes von Paolo Frisi, der hier zum ersten Mal ausführlich von Nina Otto kommentiert wird. Die Entstehung und zeitgenössische Aufnahme sowohl der Schrift als auch der einzelnen Beiträge werden ausführlich dokumentiert. Die große nationale Wirkung dieser Schrift aber im 19. und 20. Jahrhundert, die keineswegs ihrer ursprünglichen Bedeutung entsprach, ist nicht mehr Gegenstand dieser Arbeit.

Die poetischen Zeilen beschreiben die Schönheit und Vielfalt der Natur, insbesondere der Blumen, die als Kunstwerke der Natur betrachtet werden. Sie werden als Ausdruck von Lebensfreude und Harmonie dargestellt, die in verschiedenen Landschaften erblühen. Die Verbindung zwischen der Natur und der Kunst wird hervorgehoben, wobei Blumen als Symbol für die kreative Kraft der Natur fungieren. Diese Betrachtung lädt den Leser ein, die Ästhetik und den Zauber der floralen Welt zu schätzen.

Der hochwertige Nachdruck von 1906 bietet eine umfassende Analyse von Herders Philosophie, die sich mit Themen wie Sprache, Kultur und der Entwicklung des menschlichen Geistes beschäftigt. Die Publikation beleuchtet Herders Einfluss auf die deutsche Philosophie und sein Verständnis von Individualität und Gemeinschaft. Leser erhalten Einblicke in seine Ideen und deren Relevanz für die moderne philosophische Diskussion.

Herders umfassende Kritik an Kants theoretischem Hauptwerk aus dem Jahr 1799 reflektiert nicht nur seine Skepsis gegenüber Kants kritischer Philosophie, sondern auch seine eigene philosophische Position als eigenständiger Metaphysiker und Erkenntnistheoretiker. Er favorisiert den vorkritischen Kant und kritisiert die subjektzentrierte Sichtweise der Neuzeit. Herders moderne Ansätze zur Verknüpfung von Erkenntnis- und Sprachtheorie sowie zur interkulturellen Denkweise bieten interessante Perspektiven, die in der Philosophiegeschichte oft übersehen wurden. Sein Werk gewinnt zunehmend an Bedeutung und Anerkennung.

The work explores Johann Gottfried Herder's profound impact on literary criticism, particularly regarding Shakespeare. Herder's 1773 essay introduced a historicist perspective, advocating for the evaluation of cultural artifacts based on their historical and cultural contexts rather than rigid classical standards. By challenging the dominance of French neoclassicism and rejecting Enlightenment ideals, Herder's insights marked a shift towards Romanticism and laid the groundwork for modern aesthetic appreciation, reshaping our understanding of literature and art.

»Amsel, Drossel, Fink und Star …« Der Star gilt von jeher als Frühlingsbote. Der gesellige Vogel ist bekannt für seinen kunstvollen Gesang. Viele Menschen assoziieren mit dem Star vor allem Lebensfreude – vielleicht ist er deswegen so beliebt. Gerade wenn es im Leben turbulent zugeht, kann man sich von den Weisheiten in diesem Buch inspirieren lassen. Sie vermitteln auf heitere Weise die Botschaft: Freu dich des Lebens und stimm‘ ein Loblied an!

Ve výboru z všestranné tvorby německého polyhistora 18. století, přítele i soka Goetha a Schillerova, Johanna Gottlieba Herdera, má český čtenář poprvé příležitost seznámit se s autorovými úvahami o jazyce, literatuře a dějinách od antiky po přítomnost.

Die in diesem Band zusammengefassten Schriften geben einen repräsentativen Einblick in den sprachphilosophischen Ansatz Johann Gottfried Herders (1744–1803), den sie sowohl in systematischer Hinsicht als auch in seiner historischen Entwicklung deutlich werden lassen.

Význačný německý osvícenský filozof definuje základní principy humanity, jež ztělesňuje nejvyšší poslání člověka.

A survey of the historical development of the idea of race, this anthology offers pre-twentieth century theories about the concept of race, classic twentieth century sources reiterating and contesting ideas of race as scientific, and several philosophically relevant essays that discuss the issues presented. A general Introduction gives an overview of the readings. Headnotes introduce each selection. Includes suggested further readings.

Johann Gottfried Herder wurde am 25. August 1744 Mohrungen, Ostpreußen geboren und starb am 18. Dezember 1803 in Weimar. Herder wuchs als Sohn des Kantors und Schullehrers Gottfried Herder und dessen zweiter Ehefrau Anna Elisabeth Peltz in bescheidenen Verhältnissen auf. Sein Elternhaus war religiös geprägt. Er entschied sich im Jahr 1762 nach Königsberg zu gehen und Chirurg zu werden. Erkannte jedoch, dass er für diesen Beruf ungeeignet war und schrieb sich als Student der Theologie an der Universität in Königsberg ein. In den Jahren 1762 bis 1764 besuchte er Vorlesungen über Astronomie, Logik, Metaphysik, Moralphilosophie und Mathematik bei Immanuel Kant. Bereits während des Studiums schrieb Herder Essays über philosophische Themen und sowie Gedichte. 1764 wurde er als Aushilfslehrer an die Domschule nach Riga berufen, wo er bis 1769 blieb und in eine Loge des Freimaurerbunds aufgenommen wurde. In dieser Zeit entstanden seine ersten größeren Veröffentlichungen zur Sprachphilosophie, die sein Freund Johann Friedrich Hartknoch verlegte. Herder postulierte, dass die literarischen Erzeugnisse aller Nationen durch den besonderen Genius der Volksart und Sprache bedingt seien. Zusammen mit Christoph Martin Wieland, Johann Wolfgang Goethe und Friedrich Schiller zählt Herder zum klassischen »Viergestirn« von Weimar. Aus seiner Ehe mit Maria Caroline Flachsland stammten sechs Söhne und eine Tochter.

Bd. 1. Barthold Heinrich Brockes, Johann Gottfried Schnabel, Friedrich Gottlieb Klopstock, Christoph Martin Wieland, Johann Gottfried Herder, Johann Karl WezelBd. 2. Johannes von Müller, Karl Philipp Moritz, August Heinrich Julius Lafontaine, Wilhelm Friedrich von Meyern, Ludwig TieckBd. 3. Samuel Chriistian Pape, Friedrich de la Motte Fouqué, Leopold Schefer, Carl Spindler, Adalbert StifterBd. 4. Karl Ferdinand Gutzkow, Heinrich Albert Oppermann, Theodor Fontane, Karl May, Paul Scheerbart, Gustav Frenssen, Gottfried Benn, Ernst Kreuder, Rudolf Krämer-Badoni, Alfred Andersch, Arno Schmidt.

Ein reich kommentiertes klassisches Zeugnis einer kritischen und illusionslosen ›Italienischen Reise‹, authentisch und intim dokumentiert in Briefen und Tagebuchaufzeichnungen 1788 -1789. Knapp zwei Monate nach der Rückkehr Goethes aus Rom brach dessen älterer Freund Johann Gottfried Herder im August 1788 nach Italien auf. Er fand allerdings weder Goethes »Arkadien« noch die persönliche Bereicherung, die er erhofft hatte, vielmehr erfuhr er sich als Nordländer, dem die unbeschwerte Sinnlichkeit des Südens für immer fremd blieb. Seine fast einjährige ›Italienische Reise‹ wird damit zum klassischen Beispiel einer kritischen, illusionslosen Italienerfahrung. Gerade weil Herder im Gegensatz zu Goethe und Seume seine Reise nicht in einer eigenständigen Beschreibung festhielt, entsteht in der Zusammenschau von Tagebuch, Notizen und Briefwechsel – mit Frau Caroline und den Kindern, mit dem Herzogshof in Weimar und Freunden und Bekannten - , eine eindringliche und unstilisierte Darstellung. Kein Italienerlebnis eines Deutschen ist in ähnlich intimer und authentischer Weise dokumentiert. Zum 200. Todestag von Johann Gottfried Herder am 18.12.2003 erscheint diese seit langem vergriffene Originalausgabe erneut bei dtv: ein reich kommentiertes klassisches Zeugnis einer kritischen und illusionslosen ›Italienischen Reise‹, authentisch und intim dokumentiert in Briefen und Tagebuchaufzeichnungen 1788 -1789.

Dieses Werk ist Teil der Buchreihe TREDITION CLASSICS. Der Verlag tredition aus Hamburg veröffentlicht in der Buchreihe TREDITION CLASSICS Werke aus mehr als zwei Jahrtausenden. Diese waren zu einem Großteil vergriffen oder nur noch antiquarisch erhältlich. Mit der Buchreihe TREDITION CLASSICS verfolgt tredition das Ziel, tausende Klassiker der Weltliteratur verschiedener Sprachen wieder als gedruckte Bücher zu verlegen - und das weltweit! Die Buchreihe dient zur Bewahrung der Literatur und Förderung der Kultur. Sie trägt so dazu bei, dass viele tausend Werke nicht in Vergessenheit geraten.

Von deutscher Art und Kunst und andere Schriften - Aus der Deutsche Klassiker - Bibliothek der literarischen Meisterwerke

Die Briefe gewähren einen umfassenden Einblick in das Leben und den geistigen Werdegang Herders, seine Beziehungen zu bedeutenden Zeitgenossen und seine Anstrengungen zur Klärung theologischer, philosophischer, literarischer und historischer Fragen. Die Briefe sind in chronologischer Reihenfolge geordnet. Die Apparate enthalten die Angaben zur Überlieferungsgeschichte, zur Datierung, zu Gegenbriefen, zu Bezügen verschiedenster Art, zur Handschrift, zu bereits vorhandenen Drucken und zur Textkritik. Ein Registerband mit ausführlichen Erläuterungen der Namen und Orte bietet auch die Auflösung der zahlreichen Buchtitel.

Die Briefe gewähren einen umfassenden Einblick in das Leben und den geistigen Werdegang Herders, seine Beziehungen zu bedeutenden Zeitgenossen und seine Anstrengungen zur Klärung theologischer, philosophischer, literarischer und historischer Fragen. Die Briefe sind in chronologischer Reihenfolge geordnet. Die Apparate enthalten die Angaben zur Überlieferungsgeschichte, zur Datierung, zu Gegenbriefen, zu Bezügen verschiedenster Art, zur Handschrift, zu bereits vorhandenen Drucken und zur Textkritik. Ein Registerband mit ausführlichen Erläuterungen der Namen und Orte bietet auch die Auflösung der zahlreichen Buchtitel.

Mit Herder setzt in der deutschen Geistesgeschichte die Reflexion auf die Sprache ein. Seine sprachphilosophischen Schriften sind jedoch in einer großen Anzahl direkter und indirekter Äußerungen über das Gesamtwerk verstreut. Diese Zusammenstellung mit den Hauptthemen „Sprache und Philosophie“, „Sprache und Biologie“ sowie „Sprache und Geschichte“ kann auch als Einführung betrachtet werden und zeigt die systematische Geschlossenheit von Herders Denken.

Hard to Find book

Herders »Abhandlung über den Ursprung der Sprache« misst gegenüber den Arbeiten seiner Vorgänger der Sprache eine neue Bedeutung bei. Sprache ist nicht mehr nur Mittel zum Zweck der Erkenntnis, sondern gehört wesentlich zur menschlichen Natur und determiniert ihre Erkenntnismöglichkeiten. Deshalb erfordert die Reflexion über Sprache mehr, als Grammatik oder Rhetorik leisten können, sie wird zu einer philosophischen Aufgabe. Mit seiner Aufwertung der Sprache hat Herder nicht nur das Denken seiner Zeit und literarischen Epoche geprägt, sondern auch nachwirkende Impulse für die Sprachreflexion der kommenden zwei Jahrhunderte gegeben. »Ich habe lange eine philosophische Sprachkunst für unsere Sprache gewünscht, aber wenig Materialien dazu gefunden«, schrieb Herder 1767. Eine 1769 gestellte Preisfrage der Berliner Akademie der Wissenschaften war ihm dann der willkommene Anlass, seine »Abhandlung über den Ursprung der Sprache« zu schreiben, die dann auch den Preis der Akademie erhielt.

Johann Gottfried Herder: Journal meiner Reise. "im Jahr 1769" Edition Holzinger. Taschenbuch Berliner Ausgabe, 2013 Vollstandiger, durchgesehener Neusatz mit einer Biographie des Autors bearbeitet und eingerichtet von Michael Holzinger Entstanden 1769/70. Erstdruck in: E.G. v. Herder, Herders Lebensbild, Erlangen 1846. Textgrundlage ist die Ausgabe: Sturm und Drang. Dichtungen und theoretische Texte in zwei Banden. Ausgewahlt und mit einem Nachwort versehen von Heinz Nicolai, Munchen: Winkler, 1971 Herausgeber der Reihe: Michael Holzinger Reihengestaltung: Viktor Harvion Umschlaggestaltung unter Verwendung des Bildes: Johann Gottfried Herder (Gemalde von Anton Graff, 1785)

Die ersten Entwicklungen des menschlichen Geschlechts erscheinen so simpel und wunderbar, wie wir sie in der Natur beobachten. Der Keim fällt in die Erde, und der Embryo wird im Verborgenen gebildet, was selbst den scharfsinnigen Philosophen erstaunen würde. Diese Anfänge mögen kurz und apokryphisch klingen, doch sie sind wahr. Es scheint, dass eine längere, zusammenhängende Zeit, eine Heldenzeit des Patriarchenalters, zu diesen ersten Formen des Menschengeschlechts gehört, die den Stammvätern aller Nachkommen einprägen. Wir bewegen uns nur vorübergehend durch die Welt, als Schatten auf Erden. Alles Gute und Böse, das wir mitbringen, ist oft gering, da wir hier erst empfangen. Unser Schicksal, unsere Lebensläufe und Eindrücke sind oft kraftlose Träume. So zeigen sich die Kräfte und Fertigkeiten, die wir entwickelt haben, in einem ständigen Wettlauf, wo eines das andere zu verfolgen und zu zerstören scheint. Das oft missratene Verhältnis zwischen Kraft und Besonnenheit, Fähigkeit und Klugheit, Anlage und gutem Herzen kennzeichnet ein Zeitalter des Verfalls, in dem kindische Kräfte in kurzer, kraftloser Dauer dominieren.