Rainer Kessler Knihy

In every process of reading there is interaction between text and reader. Religious texts speak about God; readers of religious texts have their images of God. Thus, in the process of reading religious texts we have a triangle with text, reader and God at the extreme points. But how are these points connected? The articles in the book discuss this question. They focus on biblical texts, and they make use of different psychoanalytic approaches. The book deals with the biblical subjects of the «bloody bridegroom» in Ex 4, the Oedipus complex in the book of Esther, the Saul-David story from a Kleinian perspective, and the creation of woman. This work also examines the question of interiorization and the images of God. The contributors are scholars from several European countries and from widely differing scholarly and denominational backgrounds, who discussed their papers in the course of a European SOCRATES intensive program.

Der Sammelband bietet tiefgehende Studien zur Prophetie und thematisiert einen Paradigmenwechsel in der Prophetenforschung. Er hebt hervor, dass neben dem Offenbarungsempfang und der mündlichen Verkündigung auch das schriftliche Festhalten der prophetischen Botschaften eine zentrale Rolle spielt. Besondere Schwerpunkte sind die Vorarbeiten zu den Büchern Amos und Maleachi sowie Querschnittanalysen zu verschiedenen Propheten wie Deuterojesaja, Hosea und Micha. Dieser Band bereichert das Verständnis der prophetischen Literatur und deren Entwicklung im Alten Testament.

Die zentrale Botschaft des Buches ist die unverbrüchliche Liebe Gottes zu Israel, die in scharfer Kritik an Priestern und Laien mündet. Es thematisiert die enge Verknüpfung von kultischen und ethischen Anliegen und kündigt eine zukünftige Reinigung der Priesterschaft sowie einen Aufruf zur Umkehr an. Die Androhung der Vernichtung von Gewalttätern und das Motiv der "Sonne der Gerechtigkeit" verdeutlichen die Hoffnung auf Gerechtigkeit. Der Kommentar interpretiert Maleachi als eine einheitliche Dichtung, die die Liebe Gottes mit den Herausforderungen des Alltags in der persischen Provinz Juda verbindet.

Biblische Erkenntnisse zu einem aktuellen ThemaIn den über tausend Jahren, während derer im östlichen Mittelmeerraum die biblischen Schriften entstanden sind, haben sich gewaltige wirtschaftliche Umwälzungen ereignet. Sind die Anfänge Israels von kleinen, weitgehend selbständigen Bauernwirtschaften geprägt, so finden wir im römischen Kaiserreich Landwirtschaft im großen Maßstab und dazu einen umfangreichen städtischen Wirtschaftssektor. Den tiefsten Einschnitt stellt die Ausbreitung der Geldwirtschaft seit dem Aufkommen von Münzen im 6. Jh. v.u.Z. dar. Die Geldwirtschaft verändert nicht nur das Wirtschaften, sondern hat auch tiefe Folgen für das Denken der Menschen. Auch die Ausweitung des Handels, der Ausbau von Verkehrswegen und die zunehmende Urbanisierung eröffnen seit dem Hellenismus neue Wirtschaftsräume und verändern die Lebenswelten der Menschen. Für die neutestamentlichen Texte stellen Geld und Banken, städtische Wirtschaft, Handel und die interregionale Vernetzung im Mittelmeerraum bereits eine lebensweltliche Normalität dar.Biblische Erkenntnisse zu einem aktuellen ThemaSprache und Darstellungsweise, die kein »Spezialwissen« voraussetzenAlt- und Neutestamentler im Dialog

Dem Alten Testament geht es darum, dass Menschen das Leben gewinnen. (Rainer Kessler) Was soll ich tun? In der Antwort auf diese Frage werden wir gelenkt von unserem Gewissen. Es stützt sich bewusst oder unbewusst auf einen Bestand an kollektiven Überlieferungen. Eine davon, und in unserem Kulturkreis nicht die unwichtigste, ist die Bibel in ihren zwei Testamenten. Die ethischen Konzepte der biblischen Überlieferung, wie sie im Alten Testament bewahrt sind, bringt dieses Buch neu und umfassend zur Geltung. Gut und Böse unterscheiden Die Ethik des Alten Testaments - mehr als die 10 Gebote Die Grundlagen unserer moralischen Kultur umfassend dargestellt und neu zur Geltung gebracht

Wie kann man angesichts erfahrener Gewalt von Gott reden? Und wie angesichts gewalttätiger Bilder von Gott? Die Autorinnen dieses Bandes gehen jeweils von menschlichen Erfahrungen von Gewalt, Macht und Ohnmacht aus, und setzen diese in Beziehung mit der Rede von Gott. Sie zeigen, wie nicht nur die allgegenwärtige Erfahrung von Gewalt das Reden von Gott beeinflusst und prägt, sondern wie umgekehrt auch das Reden von Gott den Umgang mit erfahrener Gewalt bestimmen kann - als Fähigkeit zum Ertragen von Gewalt, als Fähigkeit, Ambivalenz auszuhalten, aber auch als Bestärkung von Widerstandskraft (Resilienz) und als Ermutigung zur Auflehnung. Dabei liegt ein besonderer Fokus auf biblischen Texten.

Wie ist der Pentateuch, sofern er nicht zur Priesterschrift gehört, entstanden? Wurden durchlaufende Quellen kombiniert? Oder wurden kleinere Einheiten zu größeren Blöcken zusammengefügt, bis schließlich redaktionelle Stellen den Pentateuch als Ganzen überblicken? Die hier erstmals im Druck vorliegende Untersuchung von 1972 – «aus der ganz frühen Phase der kritischen Anfragen an die bis dahin fraglos gültige Drei-Quellen-Theorie» (R. Albertz) – setzt an den Querverweisen zwischen den Überlieferungen an. Sie stellt das Quellenmodell in Frage und plädiert für eine überlieferungsgeschichtliche Lösung. Der deuteronomistischen Redaktion weist sie dabei eine Schlüsselrolle für die Gesamtkomposition zu. In einem Geleitwort nimmt R. Albertz eine forschungsgeschichtliche Einordnung der Arbeit vor.