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Über die Veränderung unserer Werteverfassung wird aktuell intensiv diskutiert. Während einige den neutralen Begriff des Wertewandels dem der Wertekrise vorziehen, sehen andere eine bedauerliche Abkehr von ehemals gültigen Tugenden. Diese Krise zeigt sich darin, dass früher als sakrosankt angesehene Verhaltensweisen in den Strudel ethischer Beliebigkeit geraten sind. Namhafte Vertreter des Geisteslebens beklagen diese Entwicklung, und auch viele Repräsentanten der klassischen politischen Ideenkreise, darunter Liberale, Sozialisten und Konservative, äußern ihre Besorgnis über den Verlust der alten Wertewelt. Diese zeitkritischen Stimmen werfen die Frage nach den Ursachen des Wertedilemmas auf. Viele Autoren sehen das alte Tugendideal der modernen technischen und ökonomistischen Zivilisation als fremd an. Zudem wird die Zerstörung der einst gültigen Werteordnung bestimmten Denkschulen und ihren politischen Bewegungen zugeschrieben, darunter der Aufklärung, dem Liberalismus, dem Sozialdarwinismus sowie dem modernen Totalitarismus und der Kulturrevolution der siebziger Jahre. Diese Überlegungen führen zur Frage nach den Aussichten auf eine ethische Neu- und Rückbesinnung. Für Optimisten, die auf eine moralische Metanoia hoffen, ist die Tradition des christlichen Wertedenkens nicht gänzlich verloren. Sie sehen die Möglichkeit, bei der Neugestaltung unserer Wertewelt an diese Tradition anzuknüpfen. Skeptiker hingegen befürchten, dass
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Werteverfassung und Werteverfall, Johann Baptist Müller
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