Táto rozsiahla séria sa ponára do temnej a často kontroverznej histórie kresťanstva, od jeho počiatkov až po modernú dobu. Ponúka kritický pohľad na cirkevné dogmy, mocenské boje a historické udalosti, ktoré formovali západnú civilizáciu. Je určená čitateľom hľadajúcim hlbšie, nekonvenčné porozumenie jednému z najvplyvnejších náboženstiev sveta, a to bez ohľadu na ich vlastnú vieru. Tieto diela povzbudzujú k nezávislému mysleniu a spochybňovaniu oficiálnych naratívov.
Mit dem Frühmittelalter setzt Karlheinz Deschner die „Kriminalgeschichte des Christentums“ fort: von der katholischen Taufe König Chlodwigs I., um 500 bis zum Tode Karls „des Großen“ 814. Diese ersten dreihundert Jahre des Frühmittelalters waren eine Zeit des turbulenten Aufbruchs und Umbruchs, aber auch des Fortwurstelns, eine Zeit, wild und blutbefleckt wie kaum eine, und doch weihrauchgeschwängert, in der das Abendland, Europa, Deutschland entstehen.
Mentre la Chiesa cattolica celebra l'ingresso nel suo terzo millennio, una voce fuori dal coro ne ripercorre minuziosamente la storia, finalmente anche per il pubblico italiano, partendo da un punto di vista inedito e provocatorio. L'opera di Deschner, prevista in dieci volumi, offre al lettore, credente o non credente, gli elementi per una conoscenza, lontano dall'agiografia più o meno esplicita e dal timor reverentialis che troppo spesso traspare in molti autori, dell'evento culturale che maggiormente ha caratterizzato la storia dell'Occidente e poi del mondo: il cristianesimo. Comprenderlo profondamente per allontanarsene definitivamente o viverlo con una fede rinnovata? E in ogni caso rivendicare con forza, in tali problematiche, l'autonomia personale e la libertà di scelta contro qualsiasi autorità clericale che si pretende unica depositaria della verità!
Diversamente dai primi due volumi della sua "Storia criminale del Cristianesimo", che presentano una narrazione cronologica, Deschner in questo terzo volume esamina il cristianesimo antico in tagli epocali, analizzando sistematicamente i significativi, ma finora regolarmente occultati, punti di crimine: il sistema di falsificazione cristiana, le frodi legate ai miracoli e alle reliquie, l'industria dei pellegrinaggi, il programma educativo anti-culturale e la doppiezza della dottrina sociale e della reale politica sociale della Grande Chiesa.