Jan Rehmann je medzinárodne uznávaný kritický teoretik a sociálny analytik, ktorý sa hlboko zaoberá témami modernizácie a jej dopadu na spoločnosť. Jeho práca, čerpajúca z filozofie a sociálnej teórie, skúma komplexné vzťahy medzi mocou, kultúrou a modernitou. Rehmannov analytický prístup osvetľuje skryté mechanizmy spoločenských zmien a ponúka prenikavý pohľad na výzvy súčasného sveta. Jeho písanie je cenené pre svoju intelektuálnu hĺbku a schopnosť prepojiť teoretické koncepty s aktuálnymi spoločenskými javmi.
Rehmann provides a comprehensive Gramscian socio-analysis of Max Weber's political and intellectual position in the ideological network of his time. He deciphers Weber as an organic intellectual who constructs a new bourgeois hegemony in the transition to 'Fordism'.
It is often asserted that postmodernism emerged from 'leftist' Nietzsche-interpretations, but this claim and its implications are rarely explored. Deconstructing Postmodernist Nietzscheanism investigates how Deleuze and Foucault read Nietzsche and apply a hermeneutics of innocence to his philosophy that erases the elitist, anti-democratic, and anti-socialist dimensions. In a clear and incisive analysis, Rehmann shows that this misreading also affects their own theory and impairs the ability to develop a radical critique from it. Thus the late Foucault's turn to self-care techniques merges a neo-Nietzschean approach with the ideologies of neoliberalism. Rehmann's critique is not directed against the endeavor to take suggestions from some of Nietzsche's astute intuitions, but rather against the near universal tendency to use him as a symbolic capital without admitting his hierarchical obsession and other political flaws. This book is an updated and extended version of Postmoderner Links-Nietzscheanismus: Deleuze and Foucault. Eine Dekonstruktion, originally published in German by Argument Verlag GmbH.
Theories of Ideology is sure to become the point of reference for all future scholarly attempts to understand ideology.
Dass die Postmoderne aus 'linken' Nietzsche-Interpretationen hervor-gegangen ist, wird oft behauptet, aber selten untersucht. Dagegen geht es hier darum, die Nietzsche-Lektüre von Deleuze und Foucault als eine eigene postmoderne Konstruktionsleistung in den Blick zu nehmen, die für eine Generation linker Intellektueller in Zeiten politischer Enttäuschung attraktiv werden konnte. Sichtbar wird eine Rezeptionslinie, bei der sowohl die herren-menschlichen als auch die neureligiösen Dimensionen der nietzscheschen Philosophie ausgeblendet bzw. einfühlend und entschärft nacherzählt werden. Rehmanns Kritik richtet sich nicht gegen das Anliegen, sich vom Scharfsinn der nietzscheschen Intuitionen anregen zu lassen, sondern gegen den Konformismus, ihn als symbolisches Kapital einzusetzen, ohne seine hierarchische Obsession aufzudecken.
Mitten in der ökonomischen Krise postulierte Peter Sloterdijk eine Abschaffung der Steuern für „Leistungsträger“ und schlug allen Ernstes vor, sie durch freiwillige Gaben zu ersetzen. Diese Provokation führte zu einer scharfen Replik von Axel Honneth und zu einer hitzigen Debatte, an der sich alle größeren Zeitungen Deutschlands beteiligten. Das Buch dokumentiert die Beiträge zur Sloterdijk-Debatte und liefert darüber hinaus gründliche Analysen zum gesellschaftspolitischen Hintergrund. Hier ist ein ungewöhnlich breites Spektrum von Positionen und Denkkulturen versammelt: Die Medienpräsenz reicht vom Argument bis zur Zeit, von Cicero, FAZ und Spiegel bis zu Freitag und Junge Welt. Die Vielfalt der Texte variiert vom Zeitungskommentar über die philosophische Hintergrundstudie bis zur Satire.