Viac o knihe
Giulia d'Etange, figlia unica di una famiglia di nobili origini, ama il suo giovane precettore, Saint-Preux, dotato delle più belle qualità dell'anima, ma povero e inferiore socialmente. Saint-Preux rappresenta per lei l'amore-passione. Wolmar è quello che si usa dire un buon partito, uomo ricco e solido, amico del padre di Giulia, che promette alla figlia un legame coniugale senza rischi. A partire da questi personaggi, delineati con assoluta maestria, Rousseau costruisce un romanzo filosofico attraversato da un logorante interrogativo di fondo: è più giusto abbandonarsi alla pura passione amorosa, sacra espressione della natura e dunque inalienabile diritto dell'uomo, oppure tener conto delle convenzioni sociali, certo e solido fondamento della convivenza umana?
Skladom máme celkom knihy BUR Classici - 884: Giulia, o la Nuova Eloisa (1992).
Nákup knihy
BUR Classici - 884: Giulia, o la Nuova Eloisa, Jean-Jacques Rousseau, Elena Pulcini, Piero Bianconi
- Jazyk
- Rok vydania
- 1992
- Väzba
- (mäkká),
- Stav knihy
- Dobrá
- Cena
- 2,79 €
Doručenie
Platobné metódy
Nikto zatiaľ neohodnotil.
- Titul
- BUR Classici - 884: Giulia, o la Nuova Eloisa
- Podtitul
- Lettere di due amanti di una cittadina ai piedi delle Alpi
- Jazyk
- taliansky
- Vydavateľ
- BUR Biblioteca Univ. Rizzoli
- Rok vydania
- 1992
- Väzba
- mäkká
- Počet strán
- 944
- ISBN10
- 881716884X
- ISBN13
- 9788817168847
- Série
- Anotácia
- Giulia d'Etange, figlia unica di una famiglia di nobili origini, ama il suo giovane precettore, Saint-Preux, dotato delle più belle qualità dell'anima, ma povero e inferiore socialmente. Saint-Preux rappresenta per lei l'amore-passione. Wolmar è quello che si usa dire un buon partito, uomo ricco e solido, amico del padre di Giulia, che promette alla figlia un legame coniugale senza rischi. A partire da questi personaggi, delineati con assoluta maestria, Rousseau costruisce un romanzo filosofico attraversato da un logorante interrogativo di fondo: è più giusto abbandonarsi alla pura passione amorosa, sacra espressione della natura e dunque inalienabile diritto dell'uomo, oppure tener conto delle convenzioni sociali, certo e solido fondamento della convivenza umana?