Ježiš Nazaretský
- 390 stránok
- 14 hodin čítania
Táto séria sa hlboko ponára do života a učenia Ježiša Nazaretského a snaží sa odpovedať na zásadné otázky ľudskej existencie. Skúma vzťah medzi historickým výskumom a vierou, aby osvetlila, či bol Ježiš iba človek, alebo božská bytosť. Autor sa snaží ponúknuť ucelený pohľad, ktorý je zároveň osobným zamyslením aj vrcholným teologickým dielom. Ide o výpravu za pochopením Ježišovej identity a jeho významu pre dnešný svet.




Nie je to zvláštne, že vyše osemdesiatročný univerzitný profesor, vynikajúci teológ, biskup, ktorý sa stal pápežom, dokáže sám sebe položiť otázku, kto je vlastne Ježiš Nazaretský? Zvedavosť a záujem, s ktorým si túto otázku kladie, je fascinujúca. Na stránkach druhého dielu svojej knihy sleduje udalosti od chvíle, keď Ježiš sediaci na oslovi vstupuje do Jeruzalema, kde ho zatknú, zabijú a kde tri dni po svojej smrti príde medzi zdrvených učeníkov a pozdraví ich slovami: „Pokoj vám.“ Pápežova otázka, kto je vlastne tento muž, je zvláštna. Odpovede, ktoré nachádza, stoja určite za prečítanie. Ako hovorí autor: „Hoci vždy bude možné diskutovať o jednotlivých detailoch, nádejam sa, že som mal možnosť priblížiť sa k postave nášho Pána spôsobom užitočným pre všetkých čitateľov, ktorí sa chcú stretnúť s Ježišom a uveriť mu.“ Veríme, že vydanie prekladu tohto významného diela naplní autorom zamýšľaný cieľ aj u nás.
Ježišovo detstvo. Autor sa v knihe zaoberá udalosťami, ktoré predchádzali verejnému učinkovaniu Ježiša Krista. Jednotlivé kapitoli sú venované otázke Ježišovho pôvodu, narodeniu jeho predchodcu Jána Krstiteľa, Ježišovmu narodeniu v Betleheme, príchodu mudrcov od východu, úteku Jozefa s Máriou a Ježišom do Egypta. Epilógom knihy je text o dvanásťročnom Ježišovi v Jeruzalemskom chráme.
Balenie obsahuje: Ježiš Nazaretský – Od krstu v Jordáne po premenenie (1. diel) Ježiš Nazaretský – Od vstupu do Jeruzalema po zmŕtvychvstanie (2. diel) Ježiš Nazaretský – Prológ, Ježišovo detstvo (3. diel) „V týchto knihách chcem Ježiša evanjelií predstaviť ako skutočného Ježiša, ako ,historického Ježiša‘ v pravom zmysle slova. Som presvedčený a pevne dúfam, že aj čitateľ uvidí, že takáto postava je oveľa logickejšia a aj z historického hľadiska oveľa zrozumiteľnejšia než rekonštrukcie, s ktorými sme mali do činenia v posledných desaťročiach. Domnievam sa, že práve tento Ježiš – Ježiš evanjelií – je historicky zmysluplnou a hodnovernou postavou. Iba ak sa stalo niečo neobyčajné, ak Ježišova postava a jeho slová radikálne prekročili všetky dobové nádeje a očakávania, iba tak sa dá vysvetliť jeho ukrižovanie a iba tak sa dá vysvetliť jeho účinkovanie…“