The book explores the intricate relationship between philosophy and Christianity, emphasizing that contemporary philosophical thought cannot ignore its cultural and religious contexts. It argues that all philosophical discourse is shaped by underlying religious influences, including secular and anti-religious perspectives. The author asserts that the era in which philosophy and religion operated independently has ended, urging a reevaluation of how these fields intersect in modern discourse.
The book delves into the intricate relationship between philosophy and Christianity, emphasizing that contemporary philosophical thought cannot ignore its cultural and religious underpinnings. It argues that all philosophical discourse is influenced by the prevailing religious context, whether affirming or opposing it. The author highlights a shift from the modern era, where philosophy and religion could be viewed as separate, to a present where their interconnectedness is essential for meaningful discourse.
En el ocaso del pensamiento occidental fue publicado originalmente a partir de una serie de conferencias dictadas por el Dr. Herman Dooyeweerd (1894-1977) entre los años 1957 y 1959, en diferentes lugares de Estados Unidos y Canadá. El libro fue posteriormente revisado y reimpreso varias veces. La presente traducción corresponde a la edición más reciente, la cual agrega características importantes como la incorporación de referencias bibliográficas (la obra original no contenía ninguna); la reorganización del texto en partes, secciones y subsecciones; así como la retitulación de prácticamente todos los capítulos. La relevancia de esta traducción es que en sus páginas Dooyeweerd mismo nos presenta una excelente introducción a su filosofía, la cual puede verse como un marco teórico distintivamente bíblico para el pensamiento y la acción del pueblo cristiano, tanto en la iglesia como en el mundo de hoy en general. Por su corta extensión pero gran profundidad, la lectura de este texto resultará atractiva para diferentes públicos; ya que resume en buena medida el desarrollo de las ideas presentadas por Dooyeweerd en el primer volumen de su obra magna Una nueva crítica del pensamiento teórico con sus implicaciones reformadoras para las concepciones filosóficas de la ciencia, la historia, la teología y la antropología (esta última desarrollada muy ampliamente en su extensa obra Reforma y escolástica en la filosofía) desde una perspectiva radicalmente escritural.
