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"Der Mensch ist dem Menschen ein Wolf": In seinem wohl berühmtesten Ausspruch bringt Hobbes sein Menschenbild prägnant auf den Punkt: Der Mensch ist kein geselliges, staatsbildendes Wesen, sondern ein Raubtier voller Bosheit und destruktiver Instinkte. Kein Gesetz, kein staatlicher Zwang hält ihn auf. Hobbes Hauptwerk in seiner neusten Ausgabe. Thomas Hobbes (1588-1679): Englischer Philosoph, Atheist, Materialist, Verneiner der Willensfreiheit und Theoretiker des Staatsabsolutismus. Er entfernte die letzten theologischen Gesichtspunkte und Rücksichten aus den ethischen und politischen Theorien. Er versuchte als Erster, die mechanische und mathematische Naturerklärung Galileis auf die Geschichts- und Gesellschaftslehre anzuwenden.
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Leviathan, Thomas Hobbes
- Jazyk
- Rok vydania
- 2006
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- (pevná)
Platobné metódy
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- Titul
- Leviathan
- Jazyk
- nemecky
- Autori
- Thomas Hobbes
- Vydavateľ
- FinanzBuch-Verl.
- Rok vydania
- 2006
- Väzba
- pevná
- Počet strán
- 312
- ISBN10
- 3898791394
- ISBN13
- 9783898791397
- Série
- Štítky
- Náučná literatúra, Spoločenské vedy, Historické téma, Ezoterika & Náboženstvo, Veda & Matematika, Príroda, Filozofická tematika, Právna tematika, Prírodné vedy, Náboženské témy, Náboženstvo, Biológia, Politika, Filozofia, Spoločnosť, Anglicko, Antropológia, Veľká Británia, Násilie, Boh, Boj o moc, 17. storočie, Politická filozofia, Spoločnosť a politika, Štát, Tridsaťročná vojna (1618-1648), Rozum, Absolutizmus, Občianska sloboda
- Prvé vydanie
- 1651
- Pôvodný názov
- Leviathan
- Hodnotenie
- 3,6 z 5
- Anotácia
- "Der Mensch ist dem Menschen ein Wolf": In seinem wohl berühmtesten Ausspruch bringt Hobbes sein Menschenbild prägnant auf den Punkt: Der Mensch ist kein geselliges, staatsbildendes Wesen, sondern ein Raubtier voller Bosheit und destruktiver Instinkte. Kein Gesetz, kein staatlicher Zwang hält ihn auf. Hobbes Hauptwerk in seiner neusten Ausgabe. Thomas Hobbes (1588-1679): Englischer Philosoph, Atheist, Materialist, Verneiner der Willensfreiheit und Theoretiker des Staatsabsolutismus. Er entfernte die letzten theologischen Gesichtspunkte und Rücksichten aus den ethischen und politischen Theorien. Er versuchte als Erster, die mechanische und mathematische Naturerklärung Galileis auf die Geschichts- und Gesellschaftslehre anzuwenden.