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Discours sur l'origine de l'inégalité

Discours sur les sciences et les arts

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Quatre ans après le Discours sur les sciences et les arts (1750), qui le rend célèbre, Rousseau trouve l'occasion de développer ses principes avec le Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité. Il s'y révèle le porte-parole des humiliés et des offensés, l'interprète de tous ceux que l'ordre social, à Genève comme en France, condamne à vivre en situation d'étrangers. Non seulement il s'adresse à tous les hommes, mais il est résolu à leur offrir, par ses écrits, l'image de l'homme intégral. Il va désigner l'universel, l'indiquant à la fois dans l'ordre des faits et dans celui du devoir. En même temps, il découvre sa grande manière, une éloquence altière, qui situe son enjeu au plus haut. Polémique, raisonnement, érudition, imagination, tout s'assemble dans une ferveur intellectuelle sans égale. Le Discours sur l'inégalité intègre de multiples matériaux, mais l'œuvre est elle-même une œuvre-source, à partir de laquelle on peut faire commencer toute la réflexion moderne sur la nature de la société.

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Discours sur l'origine de l'inégalité, Jean-Jacques Rousseau

Jazyk
Rok vydania
1971
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(mäkká)
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Podtitul
Discours sur les sciences et les arts
Jazyk
francúzsky
Rok vydania
1971
Väzba
mäkká
Počet strán
282
ISBN10
2080702432
ISBN13
9782080702432
Série
Prvé vydanie
1754
Pôvodný názov
Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes
Hodnotenie
3,85 z 5
Anotácia
Quatre ans après le Discours sur les sciences et les arts (1750), qui le rend célèbre, Rousseau trouve l'occasion de développer ses principes avec le Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité. Il s'y révèle le porte-parole des humiliés et des offensés, l'interprète de tous ceux que l'ordre social, à Genève comme en France, condamne à vivre en situation d'étrangers. Non seulement il s'adresse à tous les hommes, mais il est résolu à leur offrir, par ses écrits, l'image de l'homme intégral. Il va désigner l'universel, l'indiquant à la fois dans l'ordre des faits et dans celui du devoir. En même temps, il découvre sa grande manière, une éloquence altière, qui situe son enjeu au plus haut. Polémique, raisonnement, érudition, imagination, tout s'assemble dans une ferveur intellectuelle sans égale. Le Discours sur l'inégalité intègre de multiples matériaux, mais l'œuvre est elle-même une œuvre-source, à partir de laquelle on peut faire commencer toute la réflexion moderne sur la nature de la société.